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身体是物质的,是精神的载体,前者会毁灭,后者不朽。精神也可以用灵魂来表示。普通人希望用灵魂不朽这个事实来安慰自己,但这种安慰本身是错误的。举个例子来说,

本文发表在 rolia.net 枫下论坛比如我们追求事业、财富、爱情,这辈子得不到,希望下辈子得到。这种希望,其实并不是我们灵魂真正的愿望。事业、财富、爱情只是我们灵魂使命的一种外在表达,或者说只是个外包装盒,盒子里面并不是事业、财富、爱情。成语“买椟还珠”说的就是这个道理。我们看不到自己的灵魂,所以不知道漂亮盒子里真正的无价宝珠。这个宝珠就是我们灵魂的使命,这个使命不能用语言表达,因为灵魂超越语言。我们转生再回到这个世界上时,我们仍然会去寻找,但只要我们不开天眼悟道,下一辈子我们还会重复这辈子的错误,到处去找盒子,宝珠就在眼前也看不见。

中国老话说死后要过奈何桥喝孟婆汤,就是说下一辈子人们不会记得上一辈子的愿望和教训,会重复犯错,万劫不复。普通人不记得上辈子的事,是因为这个有记忆的”我“并不是我们的灵魂。我们不朽的灵魂穿越时空,不会带上这个”我“。这个”我“是幻觉,或者说寄生在我们身体上的一种高维空间寄生虫,开天眼者能看见。这种寄生虫怕死,所以希望永生。因为”我“的无知和浅薄,所以拖累着我们的灵魂反复地投胎,这就是佛家说的轮回。

佛教讲的很正确,修炼者在这次人世修炼,逐级上去,一共有四个果位,四果是终极果位,即成佛,三果是阿罗汉果。四果成佛者在死的时候坐化,自然而然上天,不再回来。三果阿罗汉,会在死的瞬间出现一个飞跃,也成佛离开不再回来。这是佛教的说法,在道家修炼中也是类似的。印度教和瑜伽教也一样。所有高等级宗教都提到离开人世的几个阶段。基督教覆盖的修炼程度很短,所以圣经中没有提到高级的事情。

如果灵魂不再回来,去的是天堂。但这个天堂,不是人们普通理解的天堂。这个天堂是高维空间的所在,生活在低维世界的普通人不能想象,就像小孩子不能理解成人的世界一样。普通人活在这个世界上,注定要象孩子长大成人一样,一定要继续上升成神佛成仙的。只是大多数人做不到,只能轮回,就像学校里的留级生。

这个高维空间的天堂在低维世界有投影或物质支柱,升天的灵魂不再回来只是说不会以以前的物质形式回来,所以普通人看不到他们回来。他们回来普通人也看不见,但开了天眼者能看见,他们就行走在我们中间,是丈八的巨人,虽然不多。更多的情况是他们在普通人的身上象圣火一样荧荧闪烁。

这种高级存在虽然普通人看不见,但有时能感觉到,因为我们的灵魂是相通的。让自己静下来,非常安静,有时能感受到一种安详和力量来自什么地方,这种力量可能来自一本书、一句话、一个场景和念头。我们人生中的贵人,也是神的化身,至少是帮助我们的时候,很多情况下他们自己也不知道。但当他们灵魂中的神性碰巧穿过我们自我的铠甲的缝隙触摸到我们的灵魂的时候,我们的人生不知不觉发生了改变。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 关于“感悟”的感悟。
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛前言:这个版面以信仰型的基督教和佛教为主,我是实践型的道家修炼者,虽然道不可言说,但我的经验和感受也许对一些人有用。曾努力多年不能入门,现在入门了希望能尽绵薄之力,至少能提供一些新的视角,也许对有缘人有用。

    关于“感悟”的感悟

    从道家修炼者的角度看,感悟是结果,不是过程。拿自己的感悟去感动去帮助别人,常常不能奏效,或者效果甚微。“授人以鱼不如授人以渔”。心灵鸡汤是鱼,所以喜欢看心灵鸡汤的人总是要不停地去找新的鸡汤。道家修炼培养的是自己烹制鸡汤的本领。有了本领,鸡汤随时供应。

    每一个感悟或鸡汤,其下面都隐藏着极深的智慧,这个智慧的体系,可以通过学习得到,也可以通过修炼得到。修炼者开了天眼,就能看到这个深藏而庞杂的体系。这也叫做开智慧。

    佛家讲自己是大智大慧的宗教,因为佛家以修炼智慧为主。道家是性命双修的宗教,是开智慧和强身健体齐头并进的体系。我本人以练气强身起步,打通气脉后对佛法豁然开朗,对原本稀里糊涂的圣经也非常推崇,个人的人生疑惑也得到一一解答,体会到万法归一的快乐。

    这就是我关于“感悟”的感悟。欢迎提问,我会尽量回答。

    此帖的目的不仅为助人,也为助己,即佛法说的“自利利人”。达到Win-win才说明我助人成功,修炼有得,否则是我的错,需要反省和自我修正。

    先谢谢大家。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 你这算不算内功心法?我以前有位同学是练外功的。
      • 可以算内功心法。如果把宗教修炼和身体锻炼联系起来看,大致是这么一个排序:
        本文发表在 rolia.net 枫下论坛最外层的功法就是只锻炼身体,即肌肉和技术,比如健身房锻炼身体和擒拿格斗。这个层面是以物质层面的力量和技术取胜。
        然后就是有一点内心力量的中国外家拳,比如南拳北腿。
        内力再多些就是内外兼顾的少林拳。
        然后就是内家拳,典型代表是太极拳,四两拨千斤,用意不注重用力。
        再下面就是外气功,外气功的锻炼和实施是有明显动作的,但动作比太极拳更小。外气功还是能表演,还能看出来战胜敌人的的意思。
        然后是内气功,内气功几乎没有动作,无法表演,但靠内气,可以不战而屈人之兵。
        从内气功开始可以算宗教修炼层面的,因为目的不在于战胜别人,而是战胜自己内心。道家静功,比如站桩和打坐都属于这一类。在改善身体的同时,打开智慧,开始进入超凡入圣的上升通道。这时候打仗已经没有意义了。看似可以用精神战胜别人,但练功者心里根本没有要战胜别人的念头,修炼自己是全部。
        内气功里面最内的是道家内丹功,在自己内部合阴阳,炼内丹,然后通过内丹,从生命的物质存在转化为精神存在,最后达到能超越时空羽化飞升的境界。

        以前宗教修炼的超时空最高境界象是神话传说,但现在量子力学的发现以及相关实验证明,意识或者精神是可以和物质相互转化的。内功的训练就是加强精神的力量,最后达到超越物质的境界。神话并不是神话。

        所有的宗教都是让人们净化自己的内心从而上天堂,不是骗人的。

        回到“感悟”这个主题,在内功练习中“感悟”会层层叠叠地出现,是对世界和自己的内心更清晰更深入的看法。所以我说“感悟”是结果,不是过程。每一个震撼心灵的感悟,都意味着在天梯上登高一步。所有人在冥冥之中都在向天堂走,所以大家都在寻找感悟。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
        • 你的这个内功是怎么练的,从哪学来的?
          • 我练了一种站桩功,完全是自己看书练的。但气功不是开头,只是中间的一部分而已,前因后果,或者说命运的安排很重要。佛家说八万四千法门,因人而异,要根据自己的兴趣去尝试。
            普通人总是要问练了什么功有效果,其实生活本身就是练功和修炼,当然这要有一些练功的基础,有一定程度的悟才能明白。

            有朋友说生活就是修炼,谁都知道。其实没这么简单,当你真明白一个道理的时候,这个道理在你的眼睛里是放光的,和以前电影里的金光大字的感觉类似。还有“振聋发聩“ 和 “醍醐灌顶”这两个成语。到了一定程度,经常感觉耳边的道理象打雷一样响,头顶经常一阵阵极其舒服的热甜奶油灌下来,应接不暇。周围的事物看上去也和以前的感觉不一样。修炼者是生活在这样世界里的。

            普通人的理解都是概念性的理解而已,不疼不痒的。以前我也认为自己理解了很多事,特别是我们老祖宗的哲理,现在我才明白自己当初多浅薄和充满了谬误,同时也提醒自己现在理解的程度也只是比以前高而已,还有更深的理解。
            • 小时候曾得到一本《如来神掌》。可惜。。
              • 哈哈,我很喜欢《功夫》。撇开笑话不谈,如果你看了没怎么样,说明这本书不是你的法门,没什么可惜的。
                • 会不会有假的,譬如辟邪剑谱,葵花宝典之类?新华书店卖的那些可以吗?
                  • 就象电影中的《如来神掌》成就了周星驰,理论上所有东西都可以成为宝典,只要读的人有慧眼。当然最好还是糟粕少些,容易看些。那些被称颂的经典还是真正的经典,不论是文学、经书还是武功秘籍。
                    • 慧眼不用担心,就怕遇到欲练神功,挥刀自宫等考验
                      • 挥刀自宫最多能说明决心,其它没什么用,也许解决了性欲问题,但增加了自卑感,得不偿失。考验只是甄别,拼命通过考验上了等级,只能使后面的日子更难过。事情不能强求,要顺其自然。
                        • 您的意思是,不必自宫,也能成功? 那作者写些废话什么意思?
                          • 《葵花宝典》是金庸的文学创作,大致是让男人变成女人来练神功,这只是文学创作而已。但自宫的说法也有点实际修炼的影子。
                            在道家练气修炼中,当行气从丹田经阴部过海底向尾闾时,会出现不伴随勃起的阴部极度性快感,此时如果淫邪之念升起,会有不好的后果,大概是元阳大泻,但不至于走火入魔而僵死。

                            用自宫来避免这个危险是个夸张和不切实际的办法,因为自宫了之后没有性腺产生精气,精、气、神的产生和运作受很大影响,反而不利于练成功夫。正确的方法还是增强定力。

                            关于男人变女人或女人变男人,佛道修炼都有类似的阶段,不过不是简单的转换,而是特征的弱化和对性功能的高度自主,比如男性的”马阴藏象“和女性的”斩赤龙“。
            • 你现在的境界让人神往。我看得有点云里雾里,怎么能把道教,佛教,基督都参透?你主要信什么,还是不需具体的,都是一回事?
              • 所有宗教的本源都是对人心的深入了解,大家希望通过宗教了解宇宙,最终会发现我们只需要了解我们自己的内心。我们每个人的内心极深极深,在最深处是通向宇宙的大门,超越时空。
                大家都在用自己的心灵之光照亮周围,希望找到出路和答案,但遍寻不到,其实出路和答案就在我们自己的心灵里面。佛家讲的“反观自照”就是这个道理。只是每个人的内心深处都有层层痛苦的阻挡,大家不敢去碰,所以只能向外去寻找,比如寻找上帝的昭示。如果一个人记忆够好,分析能力强,早晚会发现必须反思自己。基督教讲要为自己的原罪忏悔,佛教讲要消除业障,都是在说人们自己的内心。

                我只相信逻辑推理,其它什么都不信,因为一旦相信了什么,这个相信的东西就会成为僵化的束缚,万一这个东西是错的呢?而在这个逻辑的基础上,观察、思考和意识,甚至逻辑本身都必须受到逻辑的审视,到最后,我发现,我进行逻辑思考背后的动机才是问题的答案。为什么我要搞明白?这个问题的答案是一切问题的答案!
                • 你说“我什么都不信,也可以说只信观察和思考,其它什么都不信,因为一旦相信了什么,这个相信的东西就会成为僵化的束缚”。那你信了观察和思考,观察和思考也会成为僵化的束缚啊。
                  • 你说得对,真是很难说准确。我也能说我只相信逻辑。不过最后我面临下面的问题,即我为什么要思考、观察、要用逻辑工具。在整个过程中的“我”是什么,以及我的动机是什么,即为什么我一定要问“为什么”。
                    本文发表在 rolia.net 枫下论坛在这个问题上,我尝试了很久,拼了命要想明白,最后发现答案在我的内心深处,被层层的痛苦阻挡着。于是我抱着必死的心一步步走下去了。

                    结果我发现一个恐怖的事实,我们说相信什么的时候,我们的真正目的是要找一个说得过去的答案,好让自己痛苦的内心得到平衡。比如说我们信上帝,因为上帝说我们有原罪,所以我们在世间受苦。有了解释,我们心里好受些,否则会觉得自己冤枉。因为上帝说有天堂,所以我们就有了希望,好能继续在痛苦的生活中坚持下去。观察、思考、逻辑,都是这种寻找心理平衡的工具,而我们痛苦的内心才是一切思想的源头。虽然这个答案能解释大多数人的问题,但我继续往下走,去看我心里的痛苦。简单地说,我发现了这些痛苦是虚幻的。而因痛苦而思考这个答案也不完全对。

                    结果我发现佛家道家说的都是对的。”我“这个概念是幻觉,没有真正的自我。逻辑只是虚幻的自我维持自身存在的手段。笛卡尔说”我思故我在“。这个”我“怕自己的消亡,所以拼命思考。”自我“只是记忆的一个动态集合体,它一直在变化,但它又不认为自己在变,认为自己是真实的,而它完全是一团雾一样的幻影。而这个幻影之所以看上去存在,是因为它后面有光照出来,有个光源。

                    到这个阶段,已经没有我们普通熟悉的思维和意识,没有概念,没有逻辑,没有动机,只有存在感,我感受到光,而这个光来自我里面。我发现我就是光本身。我找到了答案,悟了佛法。

                    为了说明方便,这个过程描述是简化版的。当时我心中看到的景象无法用语言描述,后来才意识到就是宗教描写的天堂,还有各种神话描写的神奇的地方。有了这个经验之后我明白一切都是工具,可以丢弃,包括自己的思维。说自己相信什么是为了给虚幻的自我找到存在的答案。而一个人在没有找到自己完美具足的放光的真我的时候,那个虚幻的假我就是大家认同的自我。

                    找到了真我,于是我解脱了。

                    那之后的一段时间,我象神一样走在人间,我能看到路上行人心中的魔鬼、恶人的黑气、天上的祥云、停车场上的动物精灵,人们都象机器人一样愚蠢和僵硬地执行着自己可笑的使命。后来我碰到一个高级修炼者,告诉他我看到的东西,他说你开天眼了。

                    之后,我明白了这不是幻觉,是符合脑科学和模式认知论的,当然也看到当前的科学理论也有些幼稚的局限性。我只是通过修炼开发了更多的脑细胞和神经传导能力罢了。更深的量子物理颠覆了物质和意识的区别,所以我知道后面还有很多很多,这后面更多的部分超出了佛教,进入道教的领域了。佛教只是要醒来,道教是要成仙升天。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
                    • 悟了佛法实际上就是悟了人的罪性,在罪性中无可奈何,全然否定,就像剥洋葱,人生就是一个剥不尽的洋葱,不在于结果而在于过程。基督教是,上帝给人启示,直接使人自省认罪。上帝把那个人手里的洋葱丢掉,说:跟他走,进到世人见所未见闻所未闻之处,即永生之处。
                      “我思故我在”只是讲自我意义下人的存在性(状态),抛开了客观质疑,没有客观意义。相对于这种绝对主观性的客观,只有上帝,这样说是合符逻辑的。因为逻辑的前设是:人的心思意念不出上帝的掌权。这个前设是无法质疑的,因为人质疑的思想也在上帝的思想预料之中。所以,上帝是比人更高的思想存在。上帝不仅可以质疑人的“我思”,甚至还可以否定人的“我思”。
                      • 非常赞同,不仅从基督教的角度来说正确,从佛道的角度也完全解释得通。我认为基督教是比佛教更容易达到效果的宗教,可以说是捷径。
                        佛教认识到的那个真我,其实是和宇宙相连为一体的的,上帝就是宇宙,所以也是和上帝相连的。耶稣让人们把苦的洋葱干脆扔掉,直接融入上帝,也是正道。我相信基督教徒如果能真正把自己的一切交给上帝,应该能感受到自己和上帝是一体的,肯定能看到各种异象和神迹。

                        不过我不完全赞同洋葱剥不到底,我剥到了最后,竟然发现里面什么都没有,哈哈。
                        • 对,如果你悟到“我剥到了最后,竟然发现里面什么都没有”,那就是基督教的思想,即人全然败坏,无可自救。而佛教的是里面还有一个妙真,这个妙真就是“空”,空既有。
                          • 对。凡人的本性是败坏的,需要丢弃,需要主的进住,或者发现和回到佛教说的妙真。佛的妙真是天地合一没有你我,主也是宇宙之王,一切都是主,包括我们自己。“妙真”和“主”只是同一个天地合一的存在的不同名称罢了。
                            基督教和佛教以两种不同的角度来看和寻找这个“主”,只是视角和过程的区别,本质和结果没有区别。
                            • 你和statstar都太深奥了,让我慢慢琢磨,也许也悟不明白
                              • 这些高深的东西都有一个共同的基础,
                                就是普通人心理活动的规律。不必去努力想明白这些很虚的东西,因为它们不是用普通的思考能想明白的。我的经验是观察自己的心理,尝试各种修炼方式,去做各种自己想做的事。在这个过程中,你会对自己的心理有越来越深的了解,这些东西到时候也就自然明了了。
                            • “真妙”使人执着于槃涅,上帝却要信徒做世界的光和盐。
                              • 不得不佩服基督教的简洁精妙,用简单的“相信主”解决了佛教道教极难解决的问题。
                                追求“真妙”的确是执著心,佛家也反对,但不追求又不会有行动和进步。所以佛家讲在修炼初期可以追求,但到中后期要放弃“真妙”,意识到“真妙”什么都不是,根本不用追求。就象开车,启动的时候要踩油门才能动起来,要停在红灯线,必须提前踩刹车减速。这个过程佛家叫做“止于至善”。

                                而道教从一开始就不给修炼者一个明显的目标,修炼者随便想,只要产生一个自然流畅的前进过程就可以。练过太极拳的人应该有体会,太极拳的动作是不用力,没有明确目标的流动。
                                • 真省事, 认个爹就行了, 哈哈
                                  • 是啊,容易的事情收益不会很大,而且很有风险。就像小三认干爹,只看到干爹有钱有风度,不知道干爹的阴险。认了干爹来钱容易,自己生存的能力也废掉了,只能靠干爹,逆来顺受了。
                                    人类一思考,上帝就发笑。小三一思考,干爹就发笑。
                                    • 老千的可省事,每天放碟念阿弥陀佛就行了 :)
                                      • 念佛是最省事,属于最晚设立的净土宗,当年佛教为净土宗的设立是否违背佛教本意争论了很久,最后决定只要对众生有利,就是好的,于是就传下来了。
                                        念佛能现大光明,我看到一个念佛人的博客,她一周除了吃睡和上厕所,不停顿地念佛号大概一百万次,到最后一天晚上,悟了空性,感觉脑中一片空寂的大光明,极乐。
                                        • 可是为什么会看到佛堂里有许多的污鬼呢?是不是偶像和烟引来的?求砖头 :)
                                          • 哈哈,你也看到了。的确很多污鬼,特别是香火旺的佛堂。佛堂香火旺是因为来求佛保佑的人多,这些人都抱着污秽的私利心而来。有些是佛堂里的僧人自己觉得自己了不起。佛堂气场脏了,就引来很多污鬼了。
                                            • 所以灵命不健全的最好不要去佛堂,免得沾身。
                                              • 太对了。很多佛道修炼者都知道,不能见庙见佛像就拜,有被恶灵附身的危险。
            • 另外你修心养性,还在意世间事吗?
              • 我在意世间事,因为世间景象是我们自己内心的反射。比如如果我看到世间骗子横行,其实是我心里有被骗的隐痛或者希望骗人又不敢的动机。仁者见仁,智者见智,就是这个道理。当然我的肉体还活在这个世间,要观察周围才能保持肉身的存活。
                • 是这个道理
      • 内功心法的本质是通过练功,看到真相。凡人因为原罪或妄念,心灵之眼被蒙蔽,看不到真相,也就不能正确地行动,所以会碰壁。
        原罪或妄念源自于私心,所以基督教徒把自己交给主,去掉原罪,佛教徒修炼无我,去掉私心,都是为了看到真相。我们看到的异象,其实只是真相的一层。真相后面还有更深的真相。我们生活的世界是多维的。
        • 你说人出生后犯的第一个罪一般是什么? +1
          • 我觉得说罪不合适,用”苦“更合适些。苦让我们犯错。一般说人的第一个苦是出生的苦,即离开母体的苦。如果孕妇孕期生理和心理不好,第一个苦是胎儿感受到的母亲的苦。
            • 你说到了中国文化普遍认为的情形,即从婴儿自身的感受说起,所以只能说“苦”而非说“罪”。如果说罪,那意味就反过来了。我以为,人出生的第一罪是感受不到母亲的生产之苦。就像人一生感觉不到原罪一样。
              其实我们都是上帝所造的儿女,世界又被耶稣基督而生。可是世人不知道,不知道耶稣在十字架上的苦,是为罪人的重生受的。但是,天使看得很清楚,因为这是属灵的事。
              • 婴儿不能理解母亲的苦是原罪,也可以说是无知,无知也是原罪。不理解就不能宽容,不宽容自己心里就更苦。我想基督的意思是要让人们上升到更高的认知水平,理解和宽容别人,达到大爱。这和佛教不矛盾。佛教是智慧型的宗教,可以让人们知道得更多,理解和宽容别人。
                我脑子里经常有一句话在回响,不知道是否来自圣经。这句话是:

                Forgive them, because they don't know.
                Forgive yourself, because you did not know.
                • 要饶恕,有那个意思。但饶恕的目的是希望别人或自己明白真理。
                  • 明白了真相才能放下,人成长的过程是不停地明白更多更深的真相的过程,不断饶恕更多的过程。主远远高于人,因为主知道所有真相,饶恕所有人。婴儿什么都不明白,所以有原罪。
                  • 你的真理就是赶紧认个老爹! 还什么属灵, 别整那些没用的东西。 好好孝敬父母, 别到处推。
                    • 对,要孝敬父母,父母也得永生,千万不要去轮回呀。
      • 基督教的神迹和内功心法可以修炼出的特异功能一样。其本质是通过无我去掉原罪的修炼,看到普通人看不到的真相,然后根据真相行动,得到普通人不能理解其实现过程或原因的结果。对于达到一定层次的教徒和修炼者来说,神迹和特异功能只是普普通通的能力,并不神奇和特异。
        • 基督教的神迹,对人来说都是在外的,本质上不属于自己,而是圣灵的工作,也就是说圣灵通过人(象工具一样)做出来的。人是在请求圣灵的工作。离开了耶稣基督,基督徒就一事无成。
          • 也可以这样说,因为我们有原罪的自我是败坏的,我们只能破坏,不能建设。而真正在建设和创造生命的是主,或者说道家说的“道”和佛家说的“妙真”。我们即使实现了一些创造,其实是那个更高的存在指导和控制我们实现的,而我们并不明白,还以为是自己了不起。
            要体会到这一点,必须能分清自己心理的污浊还是清朗。污浊的是原罪,清朗的是神性。困难的是,一直生活在污浊中的人已经习惯了,不认为污浊。只有离开了污浊,再回去,才会发现污浊。

            当慢慢能分清清浊之后,会神奇地发现,清朗的心态做的事大多数成功并带来快乐,而污浊的心态做的事大多数失败并带来苦难。
            • 心灵被內住的圣灵光照,我的心总会察觉到自己的不洁。然而,又始终有着这光照带来的平安。
              • 对,修炼到一定程度,的确明显地感觉里面有圣光照着,自己的不洁非常扎眼,常常带来羞耻感。当然佛教修炼者不关心这个圣光来自何处。
                • 你还凑合, 与他个假信徒唠叨什么!
                  • 佛教道教都讲不要有分别心,
                    因为一切都是一体的。争辩就像瞎子摸象,大家找的其实都是同一个东西,不论名称是上帝还是道。这个分别心普通人不能意识到,所以各宗教之间有纷争,而进入高级阶段,会理解其实没有什么可争的。普通人说宗教就是与人为善,就是这种同一性的一种表现。
                  • 谢谢老千夸奖,你的佛法大有长进啊 :)
      • 社会主流观念基于普通人共有的自私心,
        所以不是真相。当基于真相的神迹和特异功能的出现,普通人无法理解,所以会出现崇拜、质疑和恐惧等多种普通人的心理反应。真正有神迹能力的人一般不会显露神迹,因为他们会成为众矢之的,除非他决心放弃自己的生命,这就是耶稣基督的故事。
        • 这是从社会心理学来解释神迹。事实的关键是,耶稣知道,他不再十字架上受难,基督徒就不得获生。
          • 的确,在现实生活中人与人的交流中也是这样。比如当一个配偶发脾气,怒气发到对方身上,对方就受到伤害。如果对方隐忍下来,发脾气一方就会渐渐消气。接受对方的怒气并选择忍耐的一方是为了对方好,宁可伤害自己,就有基督的影子在里面。
            • 请解释一下恋人分手,被分手方怎么做到宽容大爱,从基督还是从佛教可以做到放下。
              • 宗教的道理都太深奥,还是用比较浅显的话解释把,其中也蕴含着宗教的哲理。见内
                本文发表在 rolia.net 枫下论坛如果你深爱她,就希望给她带来的幸福,让她开心。

                这时她要离开你,如果你不让她走,你就会让她不开心。如果她走了,你会不开心。那么你挽留她是为了她开心还是你自己开心呢?

                普通人的爱是自私的。自私的爱不是真爱。如果你看到她希望离开你,观察她是否能比较开心地离开,得到幸福。如果离开你她会开心,就要让她走,自己心里的苦自己承受,这才是男子汉。如果你看她摇摆不定,就要想办法帮她想明白,从她的角度作出最好的选择,即使是离开你。做这些的时候我们心里会痛,这种痛是我们失去的痛,是我们自私的痛。真正的爱是无私的,奉献的,所以自己的痛就要自己承受。

                如果你认为她的选择是短视,是一时糊涂,那么要尽量劝说,如果劝说无效,还是要让她走。人性的弱点就是不到黄河不死心,自己看不见的别人怎么说也没有。这时只好让她去尝试。如果你希望给她留一个退路,那你就等她,也许就等一辈子。

                如果你能做到这种无私奉献的爱,你就是情圣。不过一定不要忘记,如果你留着自己等她,你不能让自己变得衰老和猥琐,要保持身心健康。如果你每天因失去爱人而痛苦,你会老得很快,心里充满苦闷,这样的你怎么给你所爱的人幸福?

                最后,你会发现真正拿得起放得下的才是大爱。怎样才能做到拿得起放得下,心里不苦呢?去掉自我观念,即做到无我。但大家都知道,眼看着自己的利益受损失,真是极其痛苦啊。因为痛苦,所以大家努力趋利避苦,所以大家无法做到无我。在失败的同时,被别人看到你的自私,还被别人鄙视。

                如果你心里有爱,无我是唯一正确的路。当你的无我的情圣境界被她感受到,她会被你感动,回到你身边。所以佛法里说,要得到,先要放弃。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
              • 放下是正确的另一种道理,试试展示道家思想。
                当你深爱的她要离开你的时候,是不是有另外一个人更吸引她,让她开心?一般情况下是的。她这样见异思迁,有奶就是娘,说明她不真正的爱你。既然不真正爱你,还是让她走吧

                如果你仔细观察周围的人,甚至你自己,你会吃惊地发现大多数人的爱都是自私的爱。当一个人让你舒服,你就会渐渐爱上这个人。这个真相是恐怖的,是不是?

                其它还有很多可以说明放下是正确的道理,就不一一列举了。在这里,讲“无我”,用的是佛家思想,讲道理,用的是道家思想。道家体系不讲空,讲实践,将道理,通过道理和实践发现凡人逻辑中的漏洞,从而论证大道,得到空。当明白了道家的思想,道是不可战胜的,象水一样无形。不懂道家思想的人常认为道家思想是诡辩术,这是精神胜利法,不能在道理上取胜,不能理解对方的道理,就帖个标签来贬低别人。

                用道家思想来看世间的逻辑和价值观念,都禁不起对敲。伦理和道德,其实只是用来规范和管理充满自私心的凡人的,道家的大道远高于世间的伦理道德。
              • 很早以前看过这篇文章,让我有豁然开朗的感觉
                • 非常正确,普通人的爱基本上都是自私的爱。扪心自问,是否我们自己也是?但这个话题很深,有多深,需要每个人自己深深地思索生命的意义和世界的本相。
    • 您也打通气脉啦?
      • 打通气脉的人很多,多伦多我就遇到了好几个,不过程度和范围不同。 +1
        • 平时大伙在哪儿碰头?
          • 碰巧遇到了,知道了,留个联系方式而已,平时基本不交流,除非碰巧。
            • 在路上遇到了就能看穿?
              • 能看出来,但不一定分得出是天生自然通的还是后天修炼通的。前者不自知,后者自知。
    • 感悟纯粹是自己的事情。要传播,要分享,也是自己的选择。把自己要“宜街坊”的想法付诸实践,也是自己的选择。
      俺是实践型非修炼者。
      • 选择权永远在自己手里。说不说,看不看,都是自己的选择,除非有人用强力胁迫。很多人抱怨别人对自己不好,不好可以选择走开,选择权还是在自己。
    • 道家的“放下”
      道家思想基本上认为所有事或观点,既对也不对,没有高下之分,只有平等的区别。庄子《逍遥游》开篇讲的鲲鹏与燕雀,一般人理解是鲲鹏志向高远,是好的,但结合庄子梦蝶的典故,才能明白道家是没有高下区别的。这一点上,只有易中天说对了。

      因为道家思想认为没有高下的区别,所以遇事就不会执拗,也就事事都容易放下了。比如修炼和不修炼,就没有高下的区别,只是选择道路的不同罢了。假设上帝来帮助人上天堂,看到努力修炼的人,可能会说:他这么努力,一切要靠自己,就让他自己登天梯吧,反而去帮助在地球上的其他人。

      这种平等的思想很难让人理解,因为我们都习惯于遇事都要分个对错和高下,结果这样做经常造成人际关系的紧张。所以说“难得糊涂”。糊涂很难啊。
    • 好!能把古今中外各大教派的感悟融会贯通,肯定可以吸取四方圣灵的精华,更进一步修心养性
    • 普通人对佛道修炼的误解
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛普通人的眼光看对佛道修炼,局限于普通人的视野,经常有一些误解,大致有以下几种:

      一、修炼成功能跳出轮回,能看到天堂地狱,能看到神魔。

      实际情况是,虽然这的确可以做到,并且是千真万确地亲眼看到和做到,就象我们看眼前的电脑屏幕一样,但当看到和做到时,修炼者会发现它们并不是普通人所理解的那样,但也只能用这些词汇来表示。那些东西到底是什么,只能让后来的修炼者自己去发现,去领会。佛道修炼是自证的科学,需要自己去看。如果有人说不用修炼也能看到,其实那是想象的,不是真的。为看到而看到的都是自己想象出来的幻象。那些神界的东西必须放下“看”的念头才能看到,或者说必须放下所有念头后才能睁开天眼,用天眼来看。

      二、修炼者为了升天成佛而修炼,是中邪。

      为了升天成佛而修炼,是功利心的表现,的确是中邪。一旦有功利心,修炼就不可能进步。而真正的修炼者必须做到四大皆空,放下升天成佛的执念才能有进步,才有可能升天成佛。升天成佛不是追求来的,而是放弃追求来的。修炼的逻辑与世间普通人的逻辑不同,这只有修炼者才能理解。如果说不修炼,没有追求,应该能成佛,也不对。佛道的修炼最难的就是要找到不追求中的追求,追求中的不追求,无为中有为,有为中无为。这是一种非常微妙的感觉和状态,不是用普通的语言能够表达,用普通的行动可以实现的。如果有长期练习太极拳的经验,也许可能点体会。

      三,修炼者为了自己的修炼,放弃家庭和社会义务,是不负责任。

      修炼者的修炼行为本质上是以更高和更深的形式服务家庭和社会,能带来普通人不能理解但效果深远的好处。而修炼者抱着被别人误解甚至迫害的危险继续修炼,造福众生,是无私的表现。修炼者放弃自我,他们会主动以他们知道的最好的方式服务社会和周围的人,不求任何回报。他们平淡的外表会成为一面镜子,折射出看他们的人自身的心态。你可以说他们高瞻远瞩,气定神闲,也可以说他们目空一切,目中无人,你可以说他们愚钝不堪,不知进退,也可以说他们高风亮节,先人后己。真正的修炼者是超越普通人评判标准的人。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 收尾总结:佛道修炼的坏处与好处。
      佛道修炼与基督教不同,特别是缺点部分,供感兴趣的朋友参考。


      修炼的坏处:

      第一,过程漫长而孤独,境界越高越孤独。会感觉没有人能理解你,没有人能帮助你。
      第二,要下大决心,发大愿,把修炼当作人生第一大事,把生死置之度外才可能真正进步。
      第三,可能走火入魔。境界越高,危险越大。修炼界有一句话:每过一关,尸横遍野。
      第四,修炼过程中性格会变化,周围的人可能会产生疑惑、厌恶甚至恐惧心理。

      修炼的好处:

      第一,心里不再有疑问,不用再思考问题,因为所有答案都在眼前
      第二,饮食越来越少,越来越健康
      第三,睡眠越来越少,精神越来越好
      第四,在不需要欲望的时候不再有欲望,心里基本上一片清朗明亮
      第五,看见神魔和精灵,看见天堂和地狱。
      第六,脱离肉体,灵魂升天获得永生。
      • 我这7天睡了18个小时,算不算修炼的呢?
        • 可以算,因为佛家有修不睡的“不倒单”。一般来说睡得少是修炼的结果,不是过程或手段。当一个人通过修炼或者信仰主,内心顺畅,内部阻力小,就比较少需要休息。
          就象一辆车,如果内部不润滑,磨损就大,就经常需要修整。
          • 我用的是,在瑜伽修炼者看来是比较赖的办法,祷告。
            • 有用就好,没有高下之分。
              • 是不是性质有些不同啊?
                • 本质相同,但在语言表述层面上很不同。
                  这个相同不相同的逻辑很难用语言描述,用佛家的逻辑来造句,可以说:因为我们不同,所以我们相同。

                  佛家的经典中充满了这种常人难以理解的高深的看似矛盾的逻辑,比如”明白自己不明白了才是明白“,”“庄严佛土者,即非庄严,是为庄严”。
                  • 可不可以这样讲:佛家的话,其形式是:说A非A是名A。
                    • 从表面形式上看的确是这样, +1
                      但佛教说的同一句话里面的同样的词一般都有不同层面上意思。拿“明不明,则为明”来举例,其意思是“明白自己的无知就是有自知之明”。因为有自知之明,人才不会固步自封,虚心学习,才能更明白。这句最容易解释,有些佛法真的很难用语言解释,虽然我自己懂。
                      • 这是这个道理,可是怎么会有那么多的佛家高僧呢?是不是修到最后成了自以为是啊?
                        • 国内很多所谓的高僧最后都很自以为是,真正的高僧是非常平和的。我在youtube上看讲佛法的,还没有看到大陆的真正名副其实的高僧。台湾有好几个,东南亚和澳洲也有。大陆的所谓高僧不是昏聩无知就是自以为是。
                          • 喔,是这样啊,好像佛僧还有国界呢 :)
                            • 中国目前功利心非常厉害,所以造成国内的宗教界味道变了。要研究宗教的深义,现在国外比国内更容易,就像现在研究中国古代文献,要在英国和美国研究一样。
    • 以你现在的阶段,是否知道人,所有的人,死后都去哪儿了?
    • 人的身体肯定要遵守生老病死,这个躯壳总是要扔掉的,然后你去哪了?
      • 身体是物质的,是精神的载体,前者会毁灭,后者不朽。精神也可以用灵魂来表示。普通人希望用灵魂不朽这个事实来安慰自己,但这种安慰本身是错误的。举个例子来说,
        本文发表在 rolia.net 枫下论坛比如我们追求事业、财富、爱情,这辈子得不到,希望下辈子得到。这种希望,其实并不是我们灵魂真正的愿望。事业、财富、爱情只是我们灵魂使命的一种外在表达,或者说只是个外包装盒,盒子里面并不是事业、财富、爱情。成语“买椟还珠”说的就是这个道理。我们看不到自己的灵魂,所以不知道漂亮盒子里真正的无价宝珠。这个宝珠就是我们灵魂的使命,这个使命不能用语言表达,因为灵魂超越语言。我们转生再回到这个世界上时,我们仍然会去寻找,但只要我们不开天眼悟道,下一辈子我们还会重复这辈子的错误,到处去找盒子,宝珠就在眼前也看不见。

        中国老话说死后要过奈何桥喝孟婆汤,就是说下一辈子人们不会记得上一辈子的愿望和教训,会重复犯错,万劫不复。普通人不记得上辈子的事,是因为这个有记忆的”我“并不是我们的灵魂。我们不朽的灵魂穿越时空,不会带上这个”我“。这个”我“是幻觉,或者说寄生在我们身体上的一种高维空间寄生虫,开天眼者能看见。这种寄生虫怕死,所以希望永生。因为”我“的无知和浅薄,所以拖累着我们的灵魂反复地投胎,这就是佛家说的轮回。

        佛教讲的很正确,修炼者在这次人世修炼,逐级上去,一共有四个果位,四果是终极果位,即成佛,三果是阿罗汉果。四果成佛者在死的时候坐化,自然而然上天,不再回来。三果阿罗汉,会在死的瞬间出现一个飞跃,也成佛离开不再回来。这是佛教的说法,在道家修炼中也是类似的。印度教和瑜伽教也一样。所有高等级宗教都提到离开人世的几个阶段。基督教覆盖的修炼程度很短,所以圣经中没有提到高级的事情。

        如果灵魂不再回来,去的是天堂。但这个天堂,不是人们普通理解的天堂。这个天堂是高维空间的所在,生活在低维世界的普通人不能想象,就像小孩子不能理解成人的世界一样。普通人活在这个世界上,注定要象孩子长大成人一样,一定要继续上升成神佛成仙的。只是大多数人做不到,只能轮回,就像学校里的留级生。

        这个高维空间的天堂在低维世界有投影或物质支柱,升天的灵魂不再回来只是说不会以以前的物质形式回来,所以普通人看不到他们回来。他们回来普通人也看不见,但开了天眼者能看见,他们就行走在我们中间,是丈八的巨人,虽然不多。更多的情况是他们在普通人的身上象圣火一样荧荧闪烁。

        这种高级存在虽然普通人看不见,但有时能感觉到,因为我们的灵魂是相通的。让自己静下来,非常安静,有时能感受到一种安详和力量来自什么地方,这种力量可能来自一本书、一句话、一个场景和念头。我们人生中的贵人,也是神的化身,至少是帮助我们的时候,很多情况下他们自己也不知道。但当他们灵魂中的神性碰巧穿过我们自我的铠甲的缝隙触摸到我们的灵魂的时候,我们的人生不知不觉发生了改变。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
        • 你说“拖累着我们的灵魂反复地投胎,这就是佛家说的轮回。”。佛教到现在还不知道灵魂是啥呢,还在琢磨拿什么去轮回呢。
          • 佛家是说如果不明白自己的灵魂,就会被业障(原罪)拖着轮回。信主的人明白了自己的灵魂,也就能上天堂了。佛家对灵魂还有更深入的解析,要说清楚不容易。
            • 佛家还在找灵魂,在找到之前假设某个“识”在轮回。为他们加油吧。
              • 你对佛教也很有研究啊。这个”识“是佛教和道教修炼能发现的。对于基督教来说,仅仅用”信仰主“一步就跨过这些麻烦的东西了。
                • 基督教的是从上帝的启示和人的生活见证中认识和经历的。没有哪一个宗教比基督教关怀人的灵魂。
                  • 基督徒有个好爸爸(上帝),手把手地引领和帮助教徒成长。佛教徒有个坏老师(佛祖),说了一大堆谁也听不懂,最后还要否认自己说的话。道教徒都是野孩子,没爹没妈,自己瞎练功,出事(走火入魔)是常事。哈哈。
                    • 所以我们叫上帝为天父,都叫习惯了。“灵”这个字在新约里好像出现了379次。
                      • 你们有主,是你们的福气。我是野孩子,命里注定。我发现从小读书,只要有老师认真教,我就成绩很差,只有老师不教的,我才成绩好。命啊,哈哈。
                        • 可能是与华人的教育方式有关。
                          • 对,也跟幼年的成长经历,以及基因有关系。这些因素被总结为天命。我顺天命,感觉很多。
                            • 我是意外被上帝改变了我们认为的天命。华人信生辰8字,西方的占星术。全球化人的是:我的事我作主。
      • 非常感谢二位的回答,虽然我还在初级阶段,但已经能感受到难以言传的喜悦和妙处。通过看二位的解说,更印证了我的感受,我的路子和懒人的相似,但也能理解关于基督的解说,非常感谢为我解惑!
        • 我是刚入门的,本来只是悟性比较好,又对这方面感兴趣,也时常探索,但一直有太多不明白的地方,所以进展不大。但最近出了一件事情,让我豁然开朗,很多不明白的事情变得非常简单,感到异常的喜悦,并且非常明白自己应该做什么,怎么去做
          • 太好了。我在这里发帖子,就是希望能给象你这样的网友一些信心,好继续前行。当我们的认知渐渐超越普通人的时候,就象迈进一个陌生的全新的世界,我们会害怕。不用害怕,有很多人走在我们前面。
            不论用什么宗教,或其它修炼方式,都无所谓,条条大路通罗马,只要感到异常的喜悦甚至狂喜,就说明走在正确路上。每向天堂迈进一步,就会有全新的狂喜迎接我们。这种狂喜没有最高,只有更高,每次都超越我们的想象。这就是天堂之路。

            当然这条路也不是一帆风顺的,我们会碰到魔,啃噬我们的身心,但我们只要坚决地前行,把生死置之度外地前行,我们就会突破层层魔障。释迦摩呢在菩提树下悟道的过程就是写照。

            共勉。

            送你一首我开悟后写的诗:

            Saint and Wisdom

            Saints are signposts sticking from gigantic boulder underground.
            Wisdoms are specks of dirt fallen from ascending boots on the stairway to heaven.
            The saint you see is not what you believe.
            The wisdom you believe is not what you hear.
            The ascending casts a shadow you see as saint,
            He leaves an echo you hear as wisdom,
            Until he climbs higher and higher,
            Out from the top of this world.
            • 是的,你在这里发帖太好了,本来刚刚悟到,又不知对不对,现在得到了印证,信心倍增,前途光明。我只要遵从体内的本心,继续前行就可以了。谢谢!
              • "道“字拆解来看就是:用头脑,观察着自己的内心,自己走长长的路。这就是道蕴含的意义之一。
                ”自己“的”自“上面一撇,下面是个框框,里面是层层的分隔。我们用头脑看自己从一开始就歪了(一撇),框框把自己无量的真心限制住了,一层层的分隔,让自己层层叠叠的心思不得舒展和贯通。

                路开始于走之旁开始的一点。这一点是龙的眼睛,有了这一点,稍作停顿,后来是一些急促的反复,然后是长长弯弯的道路,越走越顺。这就是悟道之路的描述。

                真理和智慧就在我们眼前,只是以前我们看不见。