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浅谈凡人怎样修仙 首先什么是仙?仙指跳出三界外,

本文发表在 rolia.net 枫下论坛不在五行中,即是超出生死轮回,不受物质的障碍。凡人可以修仙吗?当然是可以的,只是路途艰难且遥远。但千里之行,始于足下。越早起步越好,因为你现世的所有作为,都会累世跟着你的,因果法则决定你来世的去向。

先说说“三界唯识”。"三界唯识"全称三界唯一心,谓三界(欲界、色界、无色界)所有现象皆由一心之所变现,心為万物之本体,凡三界生死、十法界众生等,实是妄想心所变作。正如《六十華嚴》卷十云:“心如工畫師,畫種種五陰,一切世界中,無法而不造。如心,佛亦爾;如佛,眾生然。心、佛、眾生,是三無差別。諸佛悉了知,一切從心轉,心造諸如來。”

三界包括欲界,色界,以及无色界。三界又分为六道。(六道可分为三善道和三恶道。三善道為天、阿修罗、人; 三恶道為畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗雖為善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有時被列入三恶道中,合称為四恶道。)在三界之上六道之外,还有声闻,缘觉,菩萨,佛陀,四圣境,总共十法界。

欲界,共有六天,无论人类、畜生所居的四大洲,还是各层地狱(无间地狱)都在欲界之内。六欲天中的众生有饮食之欲、男女之欲乃至五欲之乐,想要解脱欲界之境,必须从饮食、男女乃至五欲之乐净化之,才能出欲界天。

色界,共有十八重天,也称为四禅天,其中初禅天中分为三天,二禅天、三禅中也分为三天,四禅天则分为九天。色界天的众生,没有饮食之欲、男女之欲,仅是禅定暂时伏住,没有女人之相,唯有男身,尚有宫殿,他们都以禅悦为食,想要解脱色界十八天的生死,必须观色相皆空性,了知诸法本空、幻化而有,不应执著迷恋色相之法,才能出色界天。

无色界,则是色相俱无,只是将心识住于深妙禅定中,这是无色界众生所住的世界,又分为四空天,想要出离无色天的生死,必须了知心意识当体即空,非住心非非住心,不即不离,见达自性,当下即可出离无色界天。

许多佛经说,当前地球人类,来自色界二禅第三光音天

凡人要成仙,就要跳出以上的三界。修习的法门很多,之前懒人写过很多,怎么修都行,喜欢佛法,学佛法,喜欢道,修道,甚或于其他各种方法。但万变不离其中,修,修什么?修心!把心修到一念不起就大功告成了!

例如可以从打坐开始,修六妙法门,包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。

数息为六妙门之第一步。所谓息,即是一呼一吸之间,叫一息,也叫一念。数息就是听自己的呼吸,计算其次数。数息的目的在于去除妄想,使自己的心安定,静下来。数息过程中,身心会有变化,常会发现病症,这些疾病潜伏在体内,经由修持才发觉。数息功夫好,自然却病延年,身心康乐。

然后,随息,止息。一般人一生能达到止息已经很不容易了。所谓止息,关键是止心,不是呼吸的问题。不过虽然道路艰难,曲折,但前途一片光明!
有兴趣修六妙门或学习佛法的朋友,请参阅南怀谨,南师的著作,网上非常多,随处可见。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 浅谈凡人怎样修仙 首先什么是仙?仙指跳出三界外,
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛不在五行中,即是超出生死轮回,不受物质的障碍。凡人可以修仙吗?当然是可以的,只是路途艰难且遥远。但千里之行,始于足下。越早起步越好,因为你现世的所有作为,都会累世跟着你的,因果法则决定你来世的去向。

    先说说“三界唯识”。"三界唯识"全称三界唯一心,谓三界(欲界、色界、无色界)所有现象皆由一心之所变现,心為万物之本体,凡三界生死、十法界众生等,实是妄想心所变作。正如《六十華嚴》卷十云:“心如工畫師,畫種種五陰,一切世界中,無法而不造。如心,佛亦爾;如佛,眾生然。心、佛、眾生,是三無差別。諸佛悉了知,一切從心轉,心造諸如來。”

    三界包括欲界,色界,以及无色界。三界又分为六道。(六道可分为三善道和三恶道。三善道為天、阿修罗、人; 三恶道為畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗雖為善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有時被列入三恶道中,合称為四恶道。)在三界之上六道之外,还有声闻,缘觉,菩萨,佛陀,四圣境,总共十法界。

    欲界,共有六天,无论人类、畜生所居的四大洲,还是各层地狱(无间地狱)都在欲界之内。六欲天中的众生有饮食之欲、男女之欲乃至五欲之乐,想要解脱欲界之境,必须从饮食、男女乃至五欲之乐净化之,才能出欲界天。

    色界,共有十八重天,也称为四禅天,其中初禅天中分为三天,二禅天、三禅中也分为三天,四禅天则分为九天。色界天的众生,没有饮食之欲、男女之欲,仅是禅定暂时伏住,没有女人之相,唯有男身,尚有宫殿,他们都以禅悦为食,想要解脱色界十八天的生死,必须观色相皆空性,了知诸法本空、幻化而有,不应执著迷恋色相之法,才能出色界天。

    无色界,则是色相俱无,只是将心识住于深妙禅定中,这是无色界众生所住的世界,又分为四空天,想要出离无色天的生死,必须了知心意识当体即空,非住心非非住心,不即不离,见达自性,当下即可出离无色界天。

    许多佛经说,当前地球人类,来自色界二禅第三光音天

    凡人要成仙,就要跳出以上的三界。修习的法门很多,之前懒人写过很多,怎么修都行,喜欢佛法,学佛法,喜欢道,修道,甚或于其他各种方法。但万变不离其中,修,修什么?修心!把心修到一念不起就大功告成了!

    例如可以从打坐开始,修六妙法门,包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。

    数息为六妙门之第一步。所谓息,即是一呼一吸之间,叫一息,也叫一念。数息就是听自己的呼吸,计算其次数。数息的目的在于去除妄想,使自己的心安定,静下来。数息过程中,身心会有变化,常会发现病症,这些疾病潜伏在体内,经由修持才发觉。数息功夫好,自然却病延年,身心康乐。

    然后,随息,止息。一般人一生能达到止息已经很不容易了。所谓止息,关键是止心,不是呼吸的问题。不过虽然道路艰难,曲折,但前途一片光明!
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    • 世人都晓神仙好,唯有功名忘不了。古今将在何方,荒冢一堆草没了。 +1
      • 是呀,顾了这头,顾不了那头,完全相反的两个方向,若要看穿不容易! +1
        • 看着挚爱的妻子儿女,付出无数心血的事业家产,令人大快朵颐的啤酒炸鸡。有几人能说放下。有几人。
          • 尘缘难了啊,不过只要有心想学的话,也有对治的法门,修白骨观可以破除贪执。
          • 在这种快乐时刻,是否会有无由来的寂寞袭来?
            无由来的寂寞是我们冥冥中知道自己处在失落中,处在迷茫中。找到寂寞的根源,是每个人此生的真正目的,回到根,就是成仙。我们的本我来自仙界,现在的自我只是仙的本我在尘世的投影。因为是投影,所以人们会觉得空虚,因为投影本空无一物。
    • 转帖一篇文章,以助理解。
      • 贴错了,应该是凡人修仙传,诛仙,修真世界...。彤彤跟五大侠,感觉你们还能再补充点别的
        • 我听过小说"仙逆",当时觉得好玩,搞笑。现在一看,这故事还真有点意思:)
    • LZ 这是练到什么地步了,开始收教徒了? +1
      • 你也知道我开悟才没几天,哪有什么成就可言。不过在打坐上确有体会,如果非要定个级别的话,应该是色界的三禅天。不过差得老远了,一点神通都没有。
        • 快了快了,绝对看好你......
    • 仔细看了你写的东西,感觉你现在对佛法的理解还太浅,但比一般人已经强很多了 +1
      • 是,我学习佛法时日太短,佛法博大精深,需要一生去研究。并且即使了知佛法,讲的再怎么好也没用,必须实修、实证才行。
        • 人闲了,就会胡思乱想,思想就会到处乱跑。忙起来,就没空合计这些了。
          • 这个和闲不闲的关系并不大。三大宗教的创始牛人正是在最不清闲,形势最恼人的时候才领悟到大神的精粹,各个属于自己的真神才横空出世!
        • 闻,思,修,证。闻了要有疑,疑了才会思,思了之后尝试修,最终用自己的身心证明佛法的正确。
          而佛法一层又一层,每上一层,必会摒弃前一层。修证至无上正等正觉,会知一切法都是梦幻泡影,这一点佛祖用渡船来比喻。然而没有渡船,如何达到彼岸?修炼者在修炼过程中必然会助人,所说的话,做的事,都是渡船,对错都是相对的,不必太在意。
    • 一念不起应该是意识状态改变的结果。你觉得你找到念头背后的觉知了么?
      • 请参阅南师讲解的第七识以及第八识
        • 很简单的事。如果不知道或不确定,就是没有。
    • 只关心双修。(●˘◡˘●)
      • 双修也是一条路,各教派都有,真感兴趣,要下功夫去研究,网上能查到资料,但良莠不齐,要小心。当然一般人想双修,其实是找死,所以各教派都要戒淫欲。
    • 脉轮起了吗?慢慢来吧。
      • 台湾的叶曼女士拜南怀瑾为师,花了好几年时间才起了脉轮,但在修炼界已经是很厉害的了,到处被邀请讲课。 +1
        • 其实修行是,也应该是很孤单,很低调,很长期的一件事情。:-)
          • 有没有简单点的方法,不修行能成仙吗?
            • 有。先成为法师。譬如净空法师。新云法师。
            • 有,就是去死。人在死的瞬间会不同程度地悟或者提升,回光返照和濒死体验就是证明。但用死的方法不是长久之计,道理不说也明白。所以佛教说人要投胎轮回多少次才能得解脱等等。
              之所以死能让人感受到一些成仙感觉是因为死的时候我们不得不放弃一切自我一辈子都在抓取的东西和观念,从而四大皆空了。这短暂的空就是仙境。
              • 修行到一定程度,可以比较长时间在这种境界,我把它叫做“光的平台”。:-)
                • 你指比较长时间处于“空”的状态?生活中还是冥想时?
              • 哈,这招小日本在行
          • 同意一下。前段时间看懒人和我爱生活谈修行。本来想多说几句,但发现说到后来很容易落入boost ego的陷阱。就算了。 +1
            • 对,比如说:我要成仙!这就是boost ego。Ego即“自我”,自我的多少决定了离仙界的远近,所以很可能越努力,越下地狱。
              另外,说话也要减损功力,所以我不能多说。
            • 道德经,老子说,我有三宝曰:慈,俭,谦,即慈悲,节检,以及谦虚。在日常生活中要像水一样,利于他人,即上善若水。如果没有这些基本的品质,即使能修出点什么神通,也不是正道。
              • 我有三宝,持而保之,一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
              • 是这样的。
          • 修行是低调的,长期的,但不孤单。就我而言,当你放弃以自我去看侍一切的时候,那是难以言传的喜悦,整个世界都别有洞天,平静,详和,进一步开阔心胸,是种包容万物的感觉,真的非常充实,非常好。说简单点,就是看侍事情,解决事情的方式方法不同了。
            • 不错,祝贺!其实多维度的拓展了的世界,那种感觉是真正的终极的“自由”。
              • 谢谢,这就是法喜充满。一个开悟的人是阳光灿烂的,日日是好日! +1
    • 需要先辟谷再筑基?
      • 先要勤俭持家,比如象扫地僧那样无怨无悔地干好家务。
    • 提个问题啊。。。修仙不是道家的东西吗?
      • 就是。。。佛教讲究的是顿悟。然后就立地成佛了。不用修。
        • 你说的是禅宗,其他很多派别还是讲修行的,不过不是修仙,佛教里没有仙。。。 +1
          • 错了,佛家也有仙,很多佛菩萨都是先成仙再入佛门的 +1
            • 菩萨就是菩萨,和仙没啥关系。神仙是道家专用词汇。
              • 好文章!
          • 对啊。佛教里面的不就是以禅宗为主流?别的小门派譬如说欢喜佛,欢喜佛什么的可能是讲究修行。
            • 禅宗是汉传佛教的一个重要派别,但还是有很多其他的派别,也不可忽略,比如净土宗,华严宗等。。。
        • 是,
          顿悟之后,你会了知我们人用自己的分别心看待整个宇宙,所带来的种种烦恼,忧愁,根本就是人自寻烦恼。顿悟之后,彻底放下,回归本源,清静之心,即可了断一切烦恼,即可成佛。我只很简单的这么比喻一下,如果真以佛法来解释,自然不完全是这样。可是顿悟谈可容易,所以才会有其他的法门,一步步的修,最终达到成佛。像六妙门第一步,打坐数息,为的是让你先静下来,然后才能谈到其他的,进而做到心一境性等。所以学佛,如果根器不够上乘,自然也是要修的。
          • 一般人基本是戒,定,慧三学,因戒得定,因定开慧。。。
      • 我这里说修仙,确实很不妥当,本来内容只是想讲六妙门打坐对人身体的好处,以及修到不同阶段的效果,结果立标题的时候,忽然想起以前听过的小说巜仙逆》,就改成了这个名字,只是好玩而已。我对修道的事情完全不懂。
    • 郑重声明:本帖的标题正式更改为一一一怎样能修出自己的清净心,远离烦恼一一一,请大家忘记仙以及各种神通吧,我本来也毫无此意,只是一念之差,请大家见谅!
      • 仙即清静心,所以标题也没错。未得清静心者妄谈成仙,得清静心者知道什么是仙境,并不是夸张或比喻。两种人,说得是两种事。但考虑到普通人占大多数,所以楼主更正,也对。
        同时恭贺楼主过了一关。
        • 多谢,多谢!
      • 顺其自然,该来的时候就来吧。未来的灵性会纳入科学的范畴,也不必太神秘化,或者觉得完全不能达成,毕竟生命现象本身,就已经是奇迹/Miracle 了。:-)
        • 是的,未来的科学一定会有办法接触到这个领域。
    • 有人说现在是修行的黄金时代,非常容易出成果。有兴趣的就努力吧。
      • “清海无上师对人类的救赎,在上帝的见证下,地球已迈入充满修行良机的黄金时代,否定、黑暗逐渐消失,取而代之的是真理的光芒。自古以来,许多经典都有提到这个 ...
        • 抛开表述方式,和我读到的信息是差不多的。