本文发表在 rolia.net 枫下论坛假如佛陀不怀疑,那么就没有佛教出现,如果不怀疑求证,只是一味信服,不管好坏一概接收,那是迷信,对完善佛教也没有任何意义,佛教只是一个字典或者或者工具,我们在需要的时候查找或者完善自己的,这个和心理治疗师的作用是一样的,他不能帮你做什么,只是告诉你该怎么做,具体的事情还是压你自己做,你如果进去出不来,那就是被他束缚了,被他所困,这也是魔障,佛陀没有这个意思,佛陀从不强迫自己的弟子盲从,鼓励他们发问,佛经是准许怀疑、研究的;而外教的经典则是绝对的真理,不容辩驳,否则就是冒渎神。佛曾经教导弟子们同时一定要独立自主思考,一切的发展都离不开怀疑与置辩,假如佛陀不怀疑,那么就没有佛教出现,如果不怀疑求证,只是一味信服,不管好坏一概接收,那是迷信,对完善佛教也没有任何意义,佛教只是一个字典或者或者工具,我们在需要的时候查找或者完善自己的,你如果进去出不来,那就是被他束缚了,被他所困,这也是魔障,佛陀没有这个意思,佛陀从不强迫自己的弟子盲从,鼓励他们发问,佛经是准许怀疑、研究的;而外教的经典则是绝对的真理,不容辩驳,否则就是冒渎神。佛曾经教导弟子们说:你们的怀疑,你们的迷茫是正当的。因为对一件可疑的事是应该起疑的。佛认为一个人要注意不可被流言、传说所左右;不可依据宗教典籍,不可单靠论理或推测,也不可因某事物之似有可能而信以为实。认为怀疑是达到觉悟的途径,‘大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。佛教传承这么久,一些高僧大德也不停加入自己的理解和观点,他们的未必都是对的。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net