本文发表在 rolia.net 枫下论坛世人放不下对快乐的追求,是因为没有看到他们追求的快乐本质是离开痛苦,如果他们去掉了痛苦,他们也不需要追求快乐了。
人生中到处是各种各样的痛苦,于是人们就以逃避各种痛苦为乐。抽烟喝酒,大吃大喝,度假旅游,找朋友,全都如此。因为大家都这样,这种愚蠢的行为就成了“正常”。
有肩背问题的人都知道,按摩肩背非常舒服,但他们更希望把肩背问题彻底解决,不要按摩的快乐。修行和悟的本质,是明白我们追求的快乐其实是病态生理和心理的暂时缓解或遗忘(注意力转移),并不是我们真正希望得到的。我们之所以看不到本质的原因之一,是温水煮青蛙原理,从小被渐渐放进病态中,大家都差不多,所以不觉得不对。
修行会得到更高的智慧,包括看到自己以前以及普通人的病态。看到病,努力治好自己的病,然后进入更高的境界,得到更高的智慧,去发现更多的问题。不逃避问题,迎难而上是修行人的品行,所以oneness说“痛并快乐着”。
面对自己的痛,去看清它,战胜它,于是得到更高的快乐,一步步上去,直到没有痛苦的极乐。
打坐只是普通修行的一种方式,普通人看来打坐什么也不做,真的遁入虚无了,这完全是错误的见解。修行在打坐之后还要挑战自己,去挑战困难,去战胜自己的痛。每个人心里的痛苦,形成一个不希望被触碰的保护壳,这个壳却让我们窒息,让我们看不见外面的世界。打破这个壳,打开自己的认知,得到更高的智慧,这就是修行的本质。
这个世界上没有绝对的对错,比如努力工作,比如爱护儿童。我们常常把这些对错看绝对了,所以才会出现悲剧,让工作毁掉了身体和家庭,让溺爱毁掉了孩子。真正唯一对的事,是智慧,就是明白,明白在什么情况下什么是对的,也明白自以为是的明白还不如稀里糊涂好。
我写这些,是自以为是吗?很可能。我准备着随时随地推翻我说的一切。圣人留下的至理名言,只是他们留下的足迹而已。
孟子说:
可欲之谓善,
有诸己之谓信。
充实之谓美,
充实而有光辉之谓大,
大而化之之谓圣,
圣而不可知之之谓神。
神的境界在哪里?只有我们沿着圣人的足迹,不断前行。当你脱离了所有人的视线,你就成了“圣而不可知之”的神。
孔子见老子后把老子比做龙,见首不见尾,老子就是神的境界。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
人生中到处是各种各样的痛苦,于是人们就以逃避各种痛苦为乐。抽烟喝酒,大吃大喝,度假旅游,找朋友,全都如此。因为大家都这样,这种愚蠢的行为就成了“正常”。
有肩背问题的人都知道,按摩肩背非常舒服,但他们更希望把肩背问题彻底解决,不要按摩的快乐。修行和悟的本质,是明白我们追求的快乐其实是病态生理和心理的暂时缓解或遗忘(注意力转移),并不是我们真正希望得到的。我们之所以看不到本质的原因之一,是温水煮青蛙原理,从小被渐渐放进病态中,大家都差不多,所以不觉得不对。
修行会得到更高的智慧,包括看到自己以前以及普通人的病态。看到病,努力治好自己的病,然后进入更高的境界,得到更高的智慧,去发现更多的问题。不逃避问题,迎难而上是修行人的品行,所以oneness说“痛并快乐着”。
面对自己的痛,去看清它,战胜它,于是得到更高的快乐,一步步上去,直到没有痛苦的极乐。
打坐只是普通修行的一种方式,普通人看来打坐什么也不做,真的遁入虚无了,这完全是错误的见解。修行在打坐之后还要挑战自己,去挑战困难,去战胜自己的痛。每个人心里的痛苦,形成一个不希望被触碰的保护壳,这个壳却让我们窒息,让我们看不见外面的世界。打破这个壳,打开自己的认知,得到更高的智慧,这就是修行的本质。
这个世界上没有绝对的对错,比如努力工作,比如爱护儿童。我们常常把这些对错看绝对了,所以才会出现悲剧,让工作毁掉了身体和家庭,让溺爱毁掉了孩子。真正唯一对的事,是智慧,就是明白,明白在什么情况下什么是对的,也明白自以为是的明白还不如稀里糊涂好。
我写这些,是自以为是吗?很可能。我准备着随时随地推翻我说的一切。圣人留下的至理名言,只是他们留下的足迹而已。
孟子说:
可欲之谓善,
有诸己之谓信。
充实之谓美,
充实而有光辉之谓大,
大而化之之谓圣,
圣而不可知之之谓神。
神的境界在哪里?只有我们沿着圣人的足迹,不断前行。当你脱离了所有人的视线,你就成了“圣而不可知之”的神。
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