“阴德”就是指一个人暗地里偷偷做好事，而不为人所知。与“阴德”相对应的是“阳善”，阳善指虽然做了好事，但是带有功利心，想让别人知道，想要受到别人的称赞。与“阳善”相比，“阴德”更有功德，福报利益更大。
民间说法，“阴德”厚重的人，自有天佑。它不仅能庇佑自己，更能利益子孙后代。
《了凡四训》读物里就讲到：阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。
因此，阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙。”
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“为善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛。
钱财名利乃身外之物，最终谁都留不住，与其为子女后代留钱财，不如为他们留阴德，一个阴德具足的家庭，自然能繁荣兴旺、福泽绵长。
正如《易经》里所讲的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。“善”是一个人身上最好的“风水”，以下这最积“阴德”的5件事，能做到2件以上，也要恭喜了！
一、戒邪淫，修清净心
戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看为净。嘴巴不谈淫色，不谈为净。让心口目远离诱因，则渐得清净。
常念生命短暂，人生无常，有如朝露，有如闪电，一瞬即逝。再好的美色，转眼亦将老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其实只是梦幻泡影的假相，绝不可执著，不能认假为真。
淫念重的人，常会感到戒淫的不易，如果您觉得对您戒除邪淫的效果上依然无法彻底戒断，也万不可自暴自弃，请常念圣号。
佛经上说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”圣号若能每日常念，效果定会彰显。此外也须力行善事，广积阴德。
相信只要您的努力，日积月累，戒淫的功效将越来越好，内心也愈来愈清净。最后，一定能完全彻底的戒除恶习。
邪淫的人，自甘堕落，身心不净，业障深重，最消耗阴德。佛家讲“万恶淫为首”，邪淫是堕入恶道的因，经曰：若不断淫，必落魔道。
“色字头上一把刀”，这不是危言耸听，邪淫所带给人的损失往往是致命的，邪淫越重的人，福报损失越快。
一系列连锁反应，使得人的所得尽失。财富大肆流失、家庭破裂、诸事不顺等等，皆是其果报。什么是“风水”？人的状态就是“风水”。
你的心、德行不净，能量太差，人生就开始走下坡路了。邪淫是损阴德，而断淫自然就是积阴德，身业清净、百事尽兴。
二、口业清净，不生妄语
“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴、清净身口意”我们修学善知识就是通过戒定慧来熄灭内心的贪嗔痴，清净身口意的恶行、恶口、恶心，修正思维里不对的知见邪见，转为清净的正见。
嘴巴是福祸之门，嘴上积德也是一种阴德。我们常说“病从口入、祸从口出，言多必有失”，很多时候，福报都是从嘴上流失的，如妄语、扯是非嚼舌根、说话恶毒刻薄等等，这些都是口业的表现。
佛家讲：言谈悦人心，是为最吉祥。说出去的话要让人感到舒适，这也是在布施积德，若刺耳难听，伤到他人，同样也是损了自己的德。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，嘴下留德，是为自己修福。
三、持戒不杀，心有慈悲
慈悲心是学善知识的根本，慈悲的字面意思是“济喜拔苦”，在生活中，慈悲就是有恻隐之心，不忍伤害众生。
《大智度论》有言：“诸余罪中，杀业最重。”
普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
《金刚经》中所谓“胎卵湿化”是指四生之属。《十善业道经》中说，慈悲不杀，可以得到永断嗔恚，身常无病等十种利益。
有人会说，持戒不杀，那敌国来犯，难道要引颈就戮吗？其实不然，佛家所说的戒杀，指不因一己私欲而杀生。
《大法鼓经》中记载，与敌国决战，不勇者不可称为大丈夫。也就是说，战争的目的在于止战，而不是杀戮，持戒不杀并不妨碍保卫国家。
世间终有因果，放生其实就是救助自己，杀生其实就是伤害自己。劝大家莫以杀生为业，茹素不杀，忏悔恶业，消业积福。
四、不贪不嗔，随缘包容
贪、嗔、痴被称作三毒，是众生无始劫以来的业习，毒害众生的法身慧命。不贪、不嗔、不痴，就是通过修行断除这三毒，得到解脱。
不贪，断除一切法相的执着心；不嗔，断除一切颠倒分别的妄想心；不痴，断除一切邪知邪见的迷惑心。这就是不贪、不嗔、不痴究竟义。
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。天下万物皆为我所用，但非我所有，所以不要执着，不要生贪念。
贪婪是祸患之源，得到不该得到的得到，就会失去更多。人生的福气来自于心安，而非物质欲望的满足，得到未必是福，失去未必是祸，知足的人最常乐。
“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恨心生起，福气就跑了。有一种修行的智慧叫“忍辱”，忍耐坚持，再坏的事也终会否极泰来。心量越大的人，福气越深。
五、孝顺父母，恭敬三宝
孝顺父母的人不但孝名远播，而且因为具有下列特点，所以得到社会大众的肯定赞誉：
能进德修业：孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派，操守严谨。
能治理家庭：所谓“言教不如身教”，在家中能以身作则，孝顺父母，堪为子孙亲眷的榜样，家庭自然充满和敬的气氛。
能慈悲待人：孔子曾说：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲。”对于父母能感恩图报的人，往往能以笃实诚敬的态度对待他人。
能尽忠职守：孝顺父母的人深恐事业无成，让父母蒙羞饥馁，所以做任何事都会兢兢业业，全力以赴。
经云：“若有男女依母教，承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。”中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：“精诚所至，金石为开。”孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祗劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，辗转无有穷尽。
“百善孝为先”，人生需要你做一个善良的、懂得感恩的人。孝风淳厚的家庭，阴德厚重、福报无量。
◆结语
朋友们，最积“阴德”的5件事，能做到2件以上，也要恭喜了！大家觉得有道理吗？欢迎大家在评论区留言讨论，我会置顶鼓励哦。感恩阅读与分享。
什么是善知识？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸善知识。行善可以积德，持戒同样也能积德。如果你能在生活当中，经常持戒修身，不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒，福德自然会增长。
佛家认为，布施是最积福报的行为之一，世人都喜欢金钱，如果我们能够舍财去利益众生，用自己的金钱去帮助更多人，不仅能去除自己的贪心，还能因此收获布施带来的善果。
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