Hehe, 谢谢. 刚刚又看到一文介绍, 想向您确认其所说的方法是正确的. -abc1234(学佛Beginner) @里贾纳华人论坛:里贾纳枫下论坛 The Rolia Forum of Regina

枫下拾英 / 心灵感悟 / 世界上有許許多多的宗教，可以說理都是出於一源。 (2000年8月15日淨空法師開講於淨宗學會第54 讲) -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-9 (#1678424@0)

法师讲的很好，但由此俺更觉得佛教象哲学或修学，伊斯兰教才最象宗教最象一种信仰。佛教和基督教更象是东西方的文化思想模式。 -mildkiller(M。K。); 2004-4-9 (#1678427@0)

Hehe, 听你这么一说, 想想, 感觉还真象. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-9 (#1678756@0)

偶有一个小问题，在TEMPLE里的钟，要敲几下，有什么含义吗？ -fruitopiazhang(支离破碎); 2004-4-10 (#1679465@0)

(倒真没留意这个问题呢。) 好象是一百零八下吧, 意思是人有一百零八种烦恼，敲一百零八下，人便可消忧解愁。不知对不? -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-10 (#1679475@0)

想知道具体哪108种 -charleslike(愚人); 2004-4-10 (#1679484@0)

从学习佛教中,我自己对烦恼认识是: 生,老,病,死; 想得到的得不到, 不想遇到的事情偏偏总遇到, 想遇到的人遇不到, 不想碰到的人却偏偏总会遇到...... 等等都是人生的烦恼. 貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等等. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-10 {210} (#1679509@0)
不过, 自己说的总不太好, 在网上找一些文章出来看看更好些..
http://www.chungtai.org.tw/turn/lecture/b007.htm
http://www.baus.org/baus/newsletter/2000/nl65_klesa.html
......

Hehe, 你也在促进我学习呢. 谢谢! :)
http://www.chungtai.org.tw/turn/lecture/b007.htm

比较深奥.等有时间慢慢读,谢谢. -charleslike(愚人); 2004-4-10 (#1679510@0)

不客气, 希望能同学同修 :-) -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-10 (#1679515@0)

好，好，同学同学 -yellow(一心持咒......); 2004-4-10 (#1679596@0)

不过正是这些快乐与烦恼等多种体验才组成了丰富多彩的人生呀，如果心如止水，波澜不惊，那活着的意义是什么？ -lazycat(chat paresseuse); 2004-4-10 (#1679598@0)

我觉得佛教是教人把蒙住心的尘土障碍通通拿掉, 从而得到真如实性.这一真如实性是充满愉悦,光明和智慧的. 这和心如止水，波澜不惊并不很一样的. 某种意义上说"心如止水，波澜不惊" 也是一种障碍. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-10 {697} (#1679739@0)
把生活中的种种快乐与烦恼看做是丰富多彩的人生的体验, 这本身其实就比陷入这种种烦恼中不能自拔更接近佛法一些了 :-)

关于"活着的意义"的问题是个很大的题目, 我认识还比较有限, 不容易说得明白, 举个例子吧, 比如一些科学家对科学和真理的醉心追求给他们带来了终生的快乐和对真理的完美性的惊叹, 能认为他们没感觉到活着的意义吗? 我想是不能的. 我也是去年, 因为某些机缘(比如这个论坛里的 Yellow, MildKiller 等的启发下), 才开始真正对佛法感兴趣的, 在几个月的接触中, 觉得对于佛法的学习和了解使我很愉悦, 并且对佛教的博大精深很是叹服.

此外, 我想如有兴趣,可以了解了解太虚法师的人生佛教,看看能否为你解这一个疑惑有所帮助?

http://books.fjnet.com/fjrm/News_model.asp?ID=98
http://www.ebud.net/budren/gaoseng/taixu.htm

俺是个怀疑论者，这些信仰都有很多无法说服俺的地方，所以有研究的功夫，不如干脆自己感悟了。:P -lazycat(chat paresseuse); 2004-4-10 (#1679832@0)

那样效率多低啊 -tap-tap(开闸灌水); 2004-4-10 (#1679834@0)

嘿嘿，悟多少是多少，悟到哪儿是哪儿。 -lazycat(chat paresseuse); 2004-4-10 (#1679835@0)

没看高手都是有奇遇地, 几十年功力唾手而得 -tap-tap(开闸灌水); 2004-4-10 (#1679836@0)

那只是武侠小说里这么写的而已. 我想真正要学习, 不论学什么, 还是需要一步一步踏踏实实, 才能打好基础的. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-10 {76} (#1680065@0)
作为初学者, 我是正在感悟,认识到自己的毛病和错误, 并逐步修正着自己的过程之中.

呵呵, 我觉得这样很好, 有怀疑, 才会摸索探寻, 才能有所感悟. 而且,别人说再多, 都比不上自己真正感悟到的啊. :P -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-10 (#1680005@0)

随喜赞叹。有机会可以互相交流一下 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 (#1680398@0)

好啊. 只是我的认识还很浅. 自己也还有太多的毛病. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 {391} (#1680646@0)
有时读一些佛经的讲说, 时常发现自己这也有毛病, 那也有毛病. 甚至刚看过一个段落, 就发现自己在一天前还有不对的认识. 还不知道今后还会发现自己多少毛病出来呢. 不过发现自己的这些毛病的过程也是一种愉悦.

此外, 我还有一个很大的缺陷, 就是还没能有机缘得遇一位上师给我做一些指导. 我现在比较希望能得到的是修禅定方面的指导. 我现在把阅读佛经以及法师们的讲解作为给自己打基础, 希望将来能有缘进一步的实修.

不知兄住在哪里？如果兄对禅定方面有兴趣的话，我倒是有一位老师可以推荐 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 (#1680692@0)

我在 Winnipeg . 确实对禅定方面比较感兴趣 (几次想去 Toronto, 可惜都不巧, 总被一些事情绊住了.) -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 (#1680699@0)

既然现在机缘不成熟，那么自己修习禅定也可以。六秒法门就是一个不错的方法。有空多联系 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 (#1681015@0)

是啊. 我想先自己练习结跏趺坐, 并力求做到 "定心令住，不使分散". 然后等待机缘到来, 可以更好提高自己. 不知这样是否可行? -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 (#1681073@0)

当然可以 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 (#1681100@0)

Hehe, 谢谢. 刚刚又看到一文介绍, 想向您确认其所说的方法是正确的. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 {188} (#1681112@0)
六妙门从数息或随息入手，心缘于息，通过调息达至调心的目的。六妙包括数、随、止、、观、正、净六项内容，特点是从有相数息入手，修至无相，以有心观修至无心，从有力到无力，最后达到圆明空净的境界。
http://www.ccnt.com.cn/wisdom/zhongyi/zhonghua/fejiagong1.htm
另外, 这一文章也对六妙法门,做了详细说明. 不过内容很长, 我想有时间慢慢研究. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 (#1681117@0)

在文字上研究到一定地步就可以了，接下来最好就要老老实实的、脚踏实地的修行。如果数息都没有做好，那么即便是你把后面的5法的文字全部理解明白，还是无法解脱的，连止息都无法做到，谈观又从何来？ -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 {84} (#1681128@0)
即便是能有那么一、二霎那可以起观，没有前面的基础，根本就无法保持住的。

一个字：修

是的, 我想您的意思是劝我先不要去研究这些比较深奥的地方. 所以我是会从最基本的数息入手去修,打好基础. 谢谢 -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 (#1681136@0)

自己感悟？恐怕只是在周而复始的妄念里不断的沉浮而已。信仰都有很多无法说服你的地方，那是因为你没有或者没空或者不愿意花心思去研究、时间。 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 {160} (#1680397@0)
正如别人告诉你股票赚钱的10条规律，你看上去有些前后矛盾，但是如果你不拿到股票市场上去真正把这个10条规律时间一下，你永远不会真正领会这些规律，有的只是纸上谈兵而已

请问有没有比较简单的入门级的可以研究佛学的网站可推荐呀？ -lazycat(chat paresseuse); 2004-4-11 (#1680661@0)

网海莲洲 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 (#1680690@0)

Hehe, 这个比我下面推荐的要更好 -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 (#1680697@0)
谢谢！ -lazycat(chat paresseuse); 2004-4-11 (#1680706@0)

这个链接里看看有没有合不合适你? 我也是从圣严法师的《正信的佛教》开始学佛的. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 (#1680691@0)

看了Matrix以后，很喜欢拿Matrix举例子。佛法也认为我们所在的现实世界，其实都是虚幻的，只是我们的真如自性的显现而已。从佛法的角度来说，生活的意义就像Neo一样，要找到那个真实的世界， -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 {142} (#1680394@0)
要不然，永远就在这个自己所创造的虚幻世界里沉浮而永无出头之日。释迦牟尼说法49年，就是在不同的场合、根据不同的情况，告诉我们如何找到这个真如自性

说得好. 随喜赞叹. -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 (#1680623@0)

心如止水通常已经失去了生机，这也是佛法里一个容易犯的毛病-顽空。真正的佛法是充满生机的，生气勃勃的，当时不是生气勃勃的产生妄念 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 (#1680395@0)

Hehe, 还是 Yellow 兄说得更明白更清楚 -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-11 (#1680621@0)

闻到了，看不到；看到了，吃不到；吃到了，想不到；想到了，却做不到。。哎，水煎饱。。 -fruitopiazhang(支离破碎); 2004-4-10 (#1679519@0)

Hehe, 说得很形象 :-) -abc1234(学佛Beginner); 2004-4-10 (#1680068@0)

在RICHMOND HILL的那个TEMPLE里，有和尚和尼姑吧？他们是可以同时出现在一个TEMPLE中吗？疑惑ＩＮＧ。。不过也有可能我没看清楚，他们的性别很难辨别。。 -fruitopiazhang(支离破碎); 2004-4-10 (#1679485@0)

RICHMOND HILL, 是不是BAYVIEW上STEELS北面那个? -charleslike(愚人); 2004-4-10 (#1679490@0)

被骗去的。。不知道那是哪里。。如果你想知道，我可以问问朋友 -fruitopiazhang(支离破碎); 2004-4-10 (#1679493@0)

骗?没有吧,心诚则灵 -charleslike(愚人); 2004-4-10 {94} (#1679499@0)
你说的可能是湛山寺,7254 Bayview Ave.Thornhill, Ontario ,实际不在RichmondHill 而是属于MARKHAM.

那是湛山精舍。主持是性空、诚祥法师。有和尚和尼姑。同时出现在temple不违反戒律 -yellow(一心持咒......); 2004-4-10 (#1679503@0)

可是在国内没有这样的现象。。 -fruitopiazhang(支离破碎); 2004-4-10 (#1680188@0)

和尚和尼姑在没有外人的时候，不适合单独待在一个房间 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 (#1680392@0)

为啥呢？ -lazycat(chat paresseuse); 2004-4-11 (#1680393@0)

避嫌而已 -yellow(一心持咒......); 2004-4-11 (#1680401@0)

有啥嫌好避？大家知道色即是空的道理，心中坦荡，不用避嫌。若有避嫌之想，那还是没有看穿。 -happyrabbit(开心兔兔); 2004-4-15 (#1685266@0)

这些都是作给其他人看的，对于真正的修行人来说当然不用避嫌。试想和尚的徒弟看到自己的师傅和美女独处一室，心想师傅可以当然我也可以，但是你能做到师傅那样，色即是空吗？师傅避嫌是为了世人着想，慈悲啊！ -yellow(一心持咒......); 2004-4-15 (#1685557@0)

@Regina

Hehe, 谢谢. 刚刚又看到一文介绍, 想向您确认其所说的方法是正确的.

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