本文发表在 rolia.net 枫下论坛1，在修行的道路上有很多不同的修证果位，有须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果，再往上有菩萨果位（共有10地），再往上才到佛的果位。如果证到了佛的果位，那么十方三世一切诸佛都等无差别，唯一的区别在于当初所发的愿力不同而已。这是佛经清清楚楚、明明白白说的，不知道算不算是事实。如果兄说的事实，一定要以现在科学、物理为基础，那么我们的出发点不同。再者，我无意说服兄，只是讲讲小弟的一些看法而已。

2，大藏经就是我们所说的佛经，只搜集佛所说的经典，六祖惠能能被列其中，当然，他就被尊为佛。而且，如果要从所有的中国人中间选出一位可以称为佛的，六祖惠能也是当然的首选。

3，有道理，并不一定就是真理。人死灯灭，有道理，但是在佛法看来，并非如此。当然，无意为此于兄争辩

4，“色即是空”出自心经，全文是

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄， 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是

所以色受想行识，这五蕴要一起空才究竟，单单拿“色即是空”是说明不了问题的。而且修证的关键在于“照见五蕴皆空”的“照”，所以六祖惠能是
“照”见了五蕴皆空，而不是修到了，因为色本来就是空，这个在佛教徒看来，就是真理。

另外，兄又想对了，惠能的确还有思想；），至少他自己说过：“惠能无伎俩，不断百思想”，当然，我也就没有必要为他拍案而起，只是认为兄在引述佛法方面的时候，有些说法不是非常严谨，愿意与兄商讨。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net