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水的几种身份嬗变

本文发表在 rolia.net 枫下论坛水的几种身份嬗变 (灵山居士)

当水出现在杯子里的时候,我们会称呼它为茶,当它出现在湖泊里的时候,我们会叫它湖,当它从天而降的时候,我们又会改变自己对它的称呼,我们会管它叫雨。
不管是我们称呼它为茶还是湖还是雨,都不是水的实相,而我们却非常执拗的执著这些并不重要的理念,假如有人管湖泊里的水叫绿茶,我们就会变的很生气,我们会认为他犯了一个错误,不过我们自己在指出他的错误的同时,也犯了一个同样的错误,我们只是用一个错误取代另一个错误,第二个错误并不比第一个错误要好,它同样是无明的体现,它同样远离实相。
我们要知道无论是茶还是湖还是雨,都只是一个组合现象,他随时可以被重新组合,比如当你喝下一杯茶,然后跑到湖边往湖里撒了一泡尿,你喝下的茶就变成了湖的一部分,当天气开始变热,湖里的水开始蒸发,也许你的那壶茶就会变成水蒸气,然后变成雨。
这至少可以说明两个问题,一是任何事物都不具备永恒的本质,一杯茶只是茶叶,水和茶杯的组合现象,当你喝完这杯茶,他就可能转化为尿,或者湖水,甚至是雨水。说明的第二个问题就是任何事物都是无常的,假如无常不是真理的话,那么一杯茶就无法变成湖水,更加无法变成雨水。他甚至无法变成尿。我们也无需吃饭,因为吃饭就是无常。
假如无常不是真理的话,那么我们今天还可以和秦始皇喝下午茶,纽约的世贸大厦也应该还矗立在那里。萨达姆还应该正在享受醇酒美人。假如不是无常的话,我们也不用洗脸,甚至不会长大,更加无需去用护肤品。不过我们通常都不这么认为,我们或许会认为某些东西是无常的(比如我们的袜子),但同时我们会告诉自己,另一些东西不是无常的,比如我们的爱情。
要我们确认茶杯是无常的似乎并不困难,但是要我们确认爱情是无常的通常就不是那么容易,因为我们所受的伤害几乎都是因为我们不了解无常。假如我们了解无常,就不会因为你的女朋友今天没有按时赴约而生气。因为你一直认为“按时赴约”是一件不应该无常的事物,所以当她没有在约定的时间出现在你面前的时候,你就会变的焦虑不安。
当我们了解无常的时候,我们就不会轻易被震惊,在目前,我们非常容易被震惊,无常让你知道你的杯子终归会被你摔破,这样当它被摔破的时候,你就不会过于悲伤,你会节哀顺变,因为你知道它被摔破是再正常不过的事了,假如他不被摔破才是一件不可思议的事情。
同样的道理,假如你了解无常,就不会为身边的人的态度变化而感到惊讶,当你最好的朋友开始对你不理不睬的时候,你也会安之若素,而不会非常迫切的想知道发生了什么事导致他对你这样。因为一切都是无常的。
假如不是无常,你不会变的富有,花儿不会开,鸟儿不会长大,世界不会日新月异。领悟无常是很重要的一件事。当然无常并不只是说我们应该想到每个人都会死掉,或者每只杯子都会摔破这样的伤心事。无常不代表我们应该每天都象是要去参加追悼会。虽然这样的事我们也应该想,但是无常并不只是这些,假如不是无常,我们就无法成佛。无法改变自己的命运,我们会永远象现在这个样子。对佛教徒来说,这是无常最大的价值。

2006年11月3日更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 水的几种身份嬗变
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛水的几种身份嬗变 (灵山居士)

    当水出现在杯子里的时候,我们会称呼它为茶,当它出现在湖泊里的时候,我们会叫它湖,当它从天而降的时候,我们又会改变自己对它的称呼,我们会管它叫雨。
    不管是我们称呼它为茶还是湖还是雨,都不是水的实相,而我们却非常执拗的执著这些并不重要的理念,假如有人管湖泊里的水叫绿茶,我们就会变的很生气,我们会认为他犯了一个错误,不过我们自己在指出他的错误的同时,也犯了一个同样的错误,我们只是用一个错误取代另一个错误,第二个错误并不比第一个错误要好,它同样是无明的体现,它同样远离实相。
    我们要知道无论是茶还是湖还是雨,都只是一个组合现象,他随时可以被重新组合,比如当你喝下一杯茶,然后跑到湖边往湖里撒了一泡尿,你喝下的茶就变成了湖的一部分,当天气开始变热,湖里的水开始蒸发,也许你的那壶茶就会变成水蒸气,然后变成雨。
    这至少可以说明两个问题,一是任何事物都不具备永恒的本质,一杯茶只是茶叶,水和茶杯的组合现象,当你喝完这杯茶,他就可能转化为尿,或者湖水,甚至是雨水。说明的第二个问题就是任何事物都是无常的,假如无常不是真理的话,那么一杯茶就无法变成湖水,更加无法变成雨水。他甚至无法变成尿。我们也无需吃饭,因为吃饭就是无常。
    假如无常不是真理的话,那么我们今天还可以和秦始皇喝下午茶,纽约的世贸大厦也应该还矗立在那里。萨达姆还应该正在享受醇酒美人。假如不是无常的话,我们也不用洗脸,甚至不会长大,更加无需去用护肤品。不过我们通常都不这么认为,我们或许会认为某些东西是无常的(比如我们的袜子),但同时我们会告诉自己,另一些东西不是无常的,比如我们的爱情。
    要我们确认茶杯是无常的似乎并不困难,但是要我们确认爱情是无常的通常就不是那么容易,因为我们所受的伤害几乎都是因为我们不了解无常。假如我们了解无常,就不会因为你的女朋友今天没有按时赴约而生气。因为你一直认为“按时赴约”是一件不应该无常的事物,所以当她没有在约定的时间出现在你面前的时候,你就会变的焦虑不安。
    当我们了解无常的时候,我们就不会轻易被震惊,在目前,我们非常容易被震惊,无常让你知道你的杯子终归会被你摔破,这样当它被摔破的时候,你就不会过于悲伤,你会节哀顺变,因为你知道它被摔破是再正常不过的事了,假如他不被摔破才是一件不可思议的事情。
    同样的道理,假如你了解无常,就不会为身边的人的态度变化而感到惊讶,当你最好的朋友开始对你不理不睬的时候,你也会安之若素,而不会非常迫切的想知道发生了什么事导致他对你这样。因为一切都是无常的。
    假如不是无常,你不会变的富有,花儿不会开,鸟儿不会长大,世界不会日新月异。领悟无常是很重要的一件事。当然无常并不只是说我们应该想到每个人都会死掉,或者每只杯子都会摔破这样的伤心事。无常不代表我们应该每天都象是要去参加追悼会。虽然这样的事我们也应该想,但是无常并不只是这些,假如不是无常,我们就无法成佛。无法改变自己的命运,我们会永远象现在这个样子。对佛教徒来说,这是无常最大的价值。

    2006年11月3日更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 唉!这‘佛教’就是得需要头脑去思考来,思考去的,你说为什么就非搞得复复杂杂的?通俗一些、好理解些多好,这么多大论,可能一辈子都读不完,悟不懂!知道世界、宇宙的一些无常变化,不过没读懂你的文章。
      • 说得简单些,就是万事万物都在变化不止, 你如果用这种观点去观察生活,会少很多烦恼. 我也是从别处看到,认为是不错的感悟.
        • 这个灵山居士的感悟特别多,呵呵
          • 是啊, 适合来这里灌水.
    • 不是‘惰性’,就是感觉要做的事很多,拿出很多时间研究佛经(去悟),不太容易抽出时间。
      • 大部分开始的时候都这样。等到因缘成熟,您会发现,不是“不太容易抽出时间”,而是花上绝大部分的业余时间,还会觉得时间根本都不够用。不知道是该笑:)还是该哭:(
        • 这么用功?那你光研究这个,怎么有空去欣赏生活中的其他美景?
          • 极乐世界华丽无比,其他美景无可比拟
            • 难道你不想去天堂吗?刚看了一篇文章,更怀疑:你们是如何接受上帝的那份‘特别’的爱!怎么了?为了去天堂,不符合人间的伦理道德的东西也可以接受?不理解!
              • 伦理道德?又看文章了?学什么了?辛苦了
                • 你是怎么接受:如你的同胞弟兄、朋友引诱你信别的神,你不可依从他,总要杀他。你先下手,然后众民也下手,将他治死;要用石头打死他,因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。”?
                  “凡咒骂父母的,总要治死他;他咒骂了父母,他的罪要归到他身上。”
                  (利20:9)

                  如果新娘不是处女,就要用石头将她打死
                  (申22:21),女人如果在城里被强奸,也要被处死,


                  怎么都是死啊?圣经上是这样吗?有空真得自己去读,好奇的很,这么残忍的,怎么会有人接受!
                  • 旧约中对犯罪的确立即处死,然而由人代行的审判被歪曲,在旧约末期产生消极后果。有基督的宝血赎罪后,严重的审判和处罚都留待末日进行。如果那人按旧约是当时该死的,且不忏悔,地狱是其唯一去路。所以让人真心悔过,才能真正成全律法。
                    那些勾引人的,咒骂父母的,放纵情欲的,且小心了,要立即悔过。
                • 怎么都是死啊?圣经上是这样规定吗?有空真得自己去读,好奇的很,这么残忍的教义,怎么会有人接受?
                  • 人都要死的
                    • 我知道都死!自己老死,跟被别人用石头打死,能一样吗?况且,死的理由,用我们的眼光看,不是感觉有些‘残忍’吗!
                      • 现在都改成注射死刑,你感觉好点了吧?古代还有车裂凌迟,石头已经算好的了。怎么,方舟子对这有意见?
          • 当对人身难得、世事无常、因果不虚、轮回是苦生起强烈的信念的时候,自然对生活中的其他“美”景就逐渐失去了兴趣。另外,当对“诸法唯心造”逐渐生起信念的时候,外在的美景也不过是内心的幻化而已。
            • 惨!都没兴趣了
              • 倒也不全对,对利益众生有兴趣,对追求真理有兴趣:)
                • 我倒,你一次把话说完不好吗?原来是我错了
    • 佛教的这些东西实际上是传自老子:“有之以为利,无之以为用。“释迦牟尼不愧为老子的大徒弟。
      • 老子也曾谈到佛,他说:“吾师号佛,觉一切民也。”《西升经》说:“吾师化游天竺,善入泥洹。”符子云:“老氏之师,名释迦文。”这些内容在永明延寿禅师的《万善同旧集》都已引用。
        • 这段文字是否有争议?
          • 除了西升经的那一句,其他都是瞎说,信口开河。
    • 色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。窃以为,这才是正解。嬗变亦非实相