本文发表在 rolia.net 枫下论坛2004年复活节讲章
复活的盼望——从十字架到生命树
（2004年4月11日）
经文：
[可 16:9上]
在七日的第一日清早，耶稣复活了……
[约 11:25]
耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”
[启 5:12]
曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。
[启 22:2]
在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。
大纲：
一，历史的见证——过去
二，明天的盼望——将来
三，今生的方向——现在
…………………………………………………………………………………………
今天，是我们的主耶稣基督复活的清晨，我们的神“叫清晨的日光从高天临到我们”[路 1:78]！今天，普天下的基督教会都和我们一样，聚集在一起欢庆这大喜的日子！因为基督教会的历史，就是从2000年前的今天，历史上第一个复活节，开始诞生的。
一，历史的见证——过去
最早的基督徒，把一切的希望，都建立在复活这一基础上。新约书信中，使徒保罗直截了当地说明了复活对我们的重大意义：
“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然” [林前 15:14]，那基督徒都只是在自欺欺人，我们所传所信的，都只能是迷信谎言，完全不可能经得起历史事实的考验；
“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里”[林前 15:17]，人生在罪里，一生都活在罪里，将来也只能死在罪里，根本得不到拯救；
如果基督没有复活，我们就完全没有永生的盼望，只会走向绝望的灭亡，“就是在基督里睡了的人也灭亡了”[林前 15:18]；
如果基督没有复活，“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”[林前 15:19]。
如果耶稣基督没有复活，就根本没有基督教会，早期教会在罗马帝国的残酷逼迫屠杀下早已消灭了。如果耶稣基督没有复活，就根本没有两千年来全世界的福音广传，就根本没有今天遍布全球的基督教会。今天，全世界每一个国家和地区，都已经有了公开的基督教会。
上一世纪曾经有些社会学家预测，在科学技术高度发展、人的生活和知识水平不断提高以后，宗教会走向没落。但事实恰恰相反，刚刚过去的20世纪是宗教大复兴的世纪，而且越来越兴旺。更显著的社会现象是，物质条件越高，科技、经济越发达，对宗教的需求也越大；不仅那些生活有困难的人，更多的是生活环境富裕安定、家庭幸福美满、事业成功、知识渊博的社会中坚人士在追求基督。这是什么原因呢？
随着科技与经济现代化、全球化的进展，全世界基督徒人口比例也日益增高。
1986年，在全世界40多亿人口中，基督徒人数大约有10亿人，不到当时人口的四分之一。
1992年，世界人口超过了50亿，基督徒总数约为12亿到13亿左右，占四分之一，全世界每四个人中就有一个基督徒。
1994年，基督徒总人数约17亿人，全人类大约有三分之一信仰耶稣基督。
进入21世纪，据美国《教会研究国际公报》2000年1月号统计，公元2000年，世界总人口为6，055，049，000人（60.55亿），绝大多数人都信奉宗教，其中，基督教信仰人数最多，基督徒有1，999，556，000人（20亿左右），占全世界人口的33%。——以前孔夫子说：“三人行，必有我师。”今天，如果把全世界的人集中在一起，可以毫不夸张地说：“三人行，必有基督徒。”世上每三个人之间，就必定有一个是基督徒！
当今世界统计权威大卫•巴瑞特﹙David Barrette﹚在其《世界基督教百科全书——1990-2000年现代教会与宗教比较研究》（牛津大学出版社）一书中记载，到20世纪末，全球每一个国家与地区都有了公开的基督教会。基督教不但是全世界最大的宗教，而且是唯一的一个世界宗教，能够分布在全球所有国家、所有地区。这是世界上任何其它宗教都没有做到的。
在今日走向开放的信息化时代、走向小康的社会主义中国，基督教也在持续发展，人数不断增长。就以我们这个小小的罗源教会来说，1980年信徒不到4000人，今天已经增长到13000人，而且还不断有更多的新人来悔改信主，不断加入我们的教会。
让我们来看看我们的纪元年份：世上没有任何人的力量，能够让全世界所有的人，不分国家、地区、种族、文化、宗教信仰，不约而同，全部都以耶稣基督的诞生之年作为自己的纪年，这就是公元纪年。人类一切过去现在将来的历史事实，都要根据耶稣诞生纪年的前后时间来划分、来计算。每一个人的一生，大大小小所有生活经历，生日、结婚纪念日、死亡……都要靠这个纪年的日期来记载。
让我们来看看我们的星期天休息日：世上没有任何人的力量，能够让全世界所有的人，不分国家、地区、种族、文化、宗教信仰，不约而同，全部都以我们的主耶稣基督的复活纪念日——基督教的主日——作为星期天假日，作为共同的安息，作为每隔七天就要休养生息一天的日子。
公元纪年，和每逢星期天休息，对我们每个人来说，都是生来就已经在全球存在的普遍事实，司空见惯，很容易让人以为毫不希奇。但这恰恰是亘古未有的大神迹、大奇事！历史进程完全应验了两千年前圣经所作的预言：耶稣道成肉身来到世上，是“大喜的信息，是关乎万民的。”[路 2:10] 事实已经证明，这确实“是关乎万民的”——今天你和我，世上每一个人都是目击的见证人。世界上任何一种政权，无论力量多么强大，世界上任何一个宗教，无论传统多么悠久，都根本无法做到，让全人类都共同来采用自己所尊崇的哪一位领袖的日子，来记载年日，来纪念复活，只有基督教的救主耶稣基督，却在死后完全做到了。耶稣是谁？他生前不是任何政治或宗教的领袖，不是什么教主，不是令人瞩目的有钱人，不是受人敬重的学者，在世上不但没有丝毫权势，甚至被判处了死刑，死在最残酷、最痛苦、也最羞辱的十字架上。就是这样一个卑微的穷人，这样一个死刑犯，两千年来，他的诞生和复活，却不可逆转地变成了全世界每一个人不可或缺的日期纪念，不论人自己是否自觉，是否情愿。这绝对不是人的力量能做得到的事，更不可能是一个死人能做的。佛教的佛祖菩萨不能，伊斯兰教的安拉不能，印度教的梵天不能，……而且不论任何政权、任何宗教是否愿意，全都不得不采用公元纪年和星期制度，一个也不例外；而这些纪念，只直接关乎基督教的真神耶稣基督这一位，是只为我们的主耶稣基督才设立的。这神迹只有宇宙唯一的真神才能成就！耶稣不是死人，他就是真神，因为他已经复活了！
如果有人还不肯信基督，如果有人说，现在还有那么多宗教和信仰，就连基督教的圣诞节，也还并没有在全球每个地区都成为国家法定的公众假日，那么，更奇妙的、更令人震惊的客观事实是，根本就不需要任何特别法定，也不管你是否已经认识到，全世界每隔七天，就在继续不断地重复一次，向每个人提醒主耶稣复活的事实！你尽可以怀疑，尽可以不信，甚至尽可以对基督教生气，但你就是再怎么努力，也不能改变这些日期，不能改变这些与你的一生都密切有关的事实。你还是要在每个星期天休息，在星期天愉悦身心，在星期天重新得力。因为圣经早在几千年前就预言过，星期天这个日子，准确地说，应该称为主日，意思就是主的日子，是主耶稣基督复活的日子，圣经说：“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”[诗 118:24]
所有这些人类历史，始终都在不断地见证一个铁的客观事实：在大约两千年前，耶稣基督复活了！就在今天这个日子，我们的主真的复活了！
今天复活节，我们重温过去的历史，为什么这么重要？因为这是已经发生过的事实，是神给人活生生的证据：既然神在过去已经为我们成就了这样大的神迹，那么，神应许我们，今后还要为我们成就更大的事，神的应许也必定会实现！我们的明天，是充满盼望的明天！
二，明天的盼望——将来
在英国剑桥，有一间很特殊的教堂，名叫剑桥圆形教堂，是主后1130年建造的。目前这里成了剑桥基督教遗产中心，每天都有固定的祷告会，为世界和平、人民和好而祷告。这座著名的古老教堂，不像我们其他教堂的形状，一般呈方形或十字架形，而是圆形的。圆形代表耶稣的空坟墓，纪念主耶稣基督从死里复活。
教会历史上第一座圆形教堂是在主后313年建造的。第一位信奉基督教的罗马皇帝君士坦丁大帝驾临耶路撒冷，建造了最早的圆形教堂，命名为复活教堂。因为它建在耶稣空坟墓的所在地，后来也被称为圣墓教堂。这个教堂保护了耶稣被钉十字架和复活的传统遗址。英国剑桥的圆形教堂，就是按照着耶路撒冷最早的圆形教堂建造起来的。在英国，这样的圆形教堂一共有四座。
当我们走进剑桥这座圆形教堂时，立即就感受到了强烈的震撼！周围的墙壁完全是圆形的，天花板也建造成圆润柔和的圆穹形状，圆弧与拱顶相互交叉，越往中心就离地面越高，上面有精巧的横梁和天使雕像，好像笼盖四野的天空穹庐。不但令人默想主耶稣的空坟墓，也让人抬头遐想庄严的天堂，想起[创 1:1]中说的“起初神创造天地”的壮观。这座圆形教堂，把复活与创造、把空坟墓与宏伟的天堂，都完美地结合在一起了。因为这位为我们战胜死亡而复活的救世主，正是起初那位为我们创造宇宙万物和生命的创造主！创造与救赎，是不可分割的。他救赎他所创造的一切。复活，正是完成神起初的创造，使世界走向神的完美。
圆形教堂中最明亮的，也最吸引人瞩目的，是东面墙上巨大的透明玻璃花窗，高高地镶嵌在一般教会中悬挂十字架的地方。上面的彩绘玻璃图画是按照基督教圣公会传统绘制的。主题是基督教的盼望，焦点集中在已复活的基督身上。高天的光线从外面透过玻璃照射进来，五彩缤纷的耶稣花窗照得整个教堂灿烂辉煌，仿佛就是花窗本身在发光，让我们可以看到，耶稣就是照亮世界的光[约8:12]。
今天，大多数基督教会通常只在墙上挂一个简朴的十字架，就是交叉在一起的两根木头，但剑桥圆形教会花窗中，有非常鲜明的基督形象，钉在正中的十字架上。但是看哪！主耶稣基督已经复活了！十字架上双手和双脚仍然带着钉痕，但与此同时，耶稣基督穿上了万王之王荣耀尊贵的王袍，将胜利的冠冕戴在荆棘冠冕之上。这位受苦的人子，也正是这位复活的君王！十字架下，是一只洁白的羔羊。在早期基督教艺术中，得胜羔羊的记号传递了基督战胜罪与死的真理。“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”[启 5:12]两边的窗户各画着一位身穿白衣、长着翅膀的天使，左右护卫着耶稣，手中各拿着一个长长的白色小书卷。左边天使的书卷上写着：“我来了，是要叫他们得生命。”右边天使的书卷上写着：“他要作王，直到永永远远。”在十字架上，主耶稣伸开钉痕手，祝福我们，也呼召我们。
是耶稣的受苦，使他得以称王[启11:15]。窗户的中央，在耶稣所穿的王袍中心部分，我们看见由上至下有五幅传统悠久的小图形，分别是教会的五个传统标记，代表十字架的苦难：耶稣的内衣，三根钉子，作为工具的锤子和绳索，蘸醋给耶稣喝的牛膝草和刺耶稣肋旁的长矛交叉在一起，一座梯子。这些标记图形，都在提醒我们耶稣肉身的死和复活。
复活的十字架，构成了整幅三面花窗极其巧妙精美的和谐背景。十字架不再是光秃秃两根枯干的木头了，看哪！十字架上已经长出了枝叶，变成了一棵欣欣向荣的生命树，枝条向上下四方舒展，绿叶繁茂，鲜花开放，结出了生命果！今天我们庆祝主耶稣复活，绝不能忘记神的荣耀和苦难的关系。正如[路 24:26]所说的：“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”是的！荣耀的生命树，我们明天的盼望，只能生长在苦难的十字架上。从十字架到生命树，是我们的主耶稣基督为我们受死，为我们复活，也带给了我们复活的盼望！十字架就是生命树：“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”[启 22:2] 一看到这尊贵形象，就令我们情不自禁跪倒在主耶稣脚下，衷心感谢赞美主！
这古老的圆形教堂和花窗用建筑和图画的具体形象，严格遵循圣经教导，并按照教会的历史传统，准确地描述出了十字架的真理，复活的真理，直接指向我们的明天——如果没有十字架，就没有复活，就没有我们明天的盼望。
明天，我们基督徒也会复活。我们复活的身体是怎样的？圣经告诉我们：“有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记著说：‘首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人’；末後的亚当成了叫人活的灵”[林前 15:40-45]。明天，复活的神将要赐给我们复活永恒的灵体。这就是我们美好的将来，充满盼望的将来！
明天，我们将要亲身经历神与人永恒的同在。圣经说：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’他又对我说：‘都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子’” [启 21:3-7]。正如花窗上方左右画着Α和Ω（阿拉法和俄梅戛）的图案，这是希腊文的第一个与最后一个字母，代表始与终。在最初三个世纪中，被迫害的基督徒从这两个符号得到很大的安慰。上方正中画着圣杯与圣饼，是教会广泛应用的福音符号，圣餐的饼和酒，再一次提醒我们：“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活”[约 6:54]。明天，神起初创造的天地美好秩序将要恢复，自始至终，一切都在基督里完成了！这就是我们美好的将来，充满盼望的将来！
明天，我们将要看见新耶路撒冷，并且进入圣城的荣耀。圣经说：“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。……墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的……十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。”[启 21:10-11、18-19上、21-26] 这就是我们美好的将来，充满盼望的将来！
明天，我们要在圣城中的生命河水边，在生命树下，与主耶稣一同作王：“不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。”[启 22:1-5] 这就是我们美好的将来，充满盼望的将来！
地上一切的美好事物，只是将来天国的模糊影像，只能有限地预表天国无限的荣美。圆形教堂的花窗极其美丽，我们明天的盼望，却远比这光明的图画更美好。因为那时候，不再是地上人能够画出的图案，而是天上无比美好的真相！
三，今生的方向——现在
今天，我们生活在世上，仍然会在许多事上失败，仍然还有那么多的苦难和罪恶，这些确实都是我们每天所见的客观事实。有人说，人在今生为谋生都要累死了，死后看不见摸不着的明天有什么用？谁知道复活的盼望会不会只是一张空头支票？马克思曾经这样质问基督教：你们把永生的福乐预约给人死后，有什么是给人今生的？
基督教有什么是给人今生的呢？我想到，我有一个最好的朋友，他一生都在尽力帮助别人，从来都没做过任何损人利己的事，甚至不惜损己也要利人，人人都敬爱他。但是，有一天，他被人嫉妒陷害，被诬告逮捕，被判处了死刑。而且，死刑立即执行了！……他死了。埋葬了。这似乎是彻底的绝望，一切都失败了。死亡最后结束了人的一切，坟墓埋葬了人的肉体，也葬送了人的盼望，为人生画上了一个沉重的休止符。——但你知道，我的这位朋友是谁吗？你也认识他，他就是我们的主耶稣基督！他是我最好的朋友，他也是你最好的朋友，他是我们每一个人最好的朋友。看哪！死亡打不倒他，坟墓关不住他！他复活了！复活把世上被罪颠倒的一切，都倒转过来了！如今，等在我们面前的，不再是死亡，而是生命，就算是世上最坏的失败，就算是死亡，都不是最后的结局。因为坟墓的尽头，站着我们最好的朋友，我们复活的主耶稣基督，他也要使我们复活。
弟兄姐妹，我们已经知道，复活绝不是空头支票，正如我们今天的讲道在前面讲过的，我们过去的历史就是铁的见证：复活已经永远改变了全人类的历史进程。而明天的盼望，正是要从根本上改变我们今生的方向。我们所盼望的将来永恒的福乐，不是要等到死后才兑现，而正是在我们的今生，就已经开始了。
人看过去、现在和将来，通常都习惯按照时间的顺序进行，也就是说，从过去看到现在，再从现在来看将来。但今天的复活节讲道，却先看我们的将来，才倒过来看我们的现在。这绝不是我们自己在这里别出心裁，标新立异，而是严肃地谨守遵行我们基督教信仰的一个古老传统原则：从旧约开始，以色列人就已经学会了，不是从人在地上的今日现状，去看明天，而是必须从天上，从神所定的角度，从我们的将来，反过来看我们的今天。换句话说，不是我们的今天决定我们的明天，而是相反，让我们的明天，也只能让我们的明天，来改变、来决定我们的今天！这是基督教的一个最基本的信仰原则。
这个信仰原则，对我们今生的现实意义实在太重大了！
首先，我们的盼望奠定了我们生活的基础，决定了我们今日的生活方向。
如果有两个女孩子在做缝纫的工作，一个只是为无聊消磨时间，免得无所事事，另一个却知道她正在为自己的婚礼预备新衣，不久就要做新娘了。你说，她们对于明天不同的期盼，会不会直接影响她们今天手中的工作？
如果有两个学生一起在学习英语，一个只是为了应付父母和学校老师的压力，对付明天一大堆可怕的考试，而另一个却知道，他明年就要出国留学，现在正为将来的学习做好准备。你说，他们明天的盼望，会不会带给他们今天不同的学习动力？会不会影响他们今天的学习态度？会不会让他们的今生从而活出不一样的质量、不一样的结果？
如果有两个退休的老人，一个不信主，认定明天只是走向坟墓，于是今生只剩下混吃等死，另一个却是基督徒，知道明天是走向天家，他正在为复活作王作预备。你说，他们哪一个今生能够活得更生气勃勃，更充满永恒的喜乐？
是我们明天的盼望，给我们今天的生活目标和动力，确定我们的人生价值观，指导我们怎样安排生活的优先次序，以明天的盼望为标准塑造我们的整个人生。从我们的将来看现在，这就是第一个直接的现实意义。
从我们的将来看现在，第二个更深层的现实意义，对我们更加重要：是神的介入，彻底改变了我们今生的方向。
人的希望，与圣经的希望完全不同。人是按照时间顺序，从自己过去的经验，到现在拥有的资本，走向为将来的努力，所有的希望都建立在人自己身上。结果人看到的实际情况是，过去失败很多，现在本钱不足，将来难以努力。人说什么“明天会更好”，只是一厢情愿，没有任何保证。是不是明天反而会更坏？谁也不知道。从整个人生历程看，每个人最终都要一步步走向老化，健康精力总会衰退，而且人类死亡率是绝对的百分之百，谁也逃不掉。这样的明天，会更好吗？
但是，圣经的希望，却不以人为出发点，而是建立在神身上，建立在神的大能和应许上。不是光靠人自己的努力，而是让神介入我们的生活，来引导改变我们今生的方向，并且与我们一起努力，共创未来。如果将来天上的神的国度，是一个只有公义、慈爱和光明的国度，那么，今天我们在地上，依靠神的大能大力，与神一起动工，为公义、慈爱和光明来努力，就肯定是有意义的，绝对不会白费功夫。神的国度并不是只能建立在我们死后，而是在今生，我们就开始参加天上的建设了。我们只靠自己不能做的，信靠我们的真神，与神同工，一切都能做！
我们的今生在地上，只有几十年，再长寿也只不过活到一百多年；但我们的明天在天上，却是永恒。基督徒短暂的今生，是为预备明天永恒生命的操练，是神给我们的宝贵机会。这样来看，今生一时的荣辱得失，还用得着我们斤斤计较吗？我们还必须对世上必将朽坏的一切死死抓住不放吗？我们还会把谋生当做今生唯一的奋斗目标吗？我们还需要惧怕世上的种种威胁剥夺吗？还需要惧怕死亡吗？谁说明天的盼望只在死后，对今生没有用？复活给我们确实的保证：神的一切应许都会兑现，正因为明天有盼望，我们今生才能活得真正有价值有意义，才能活得真正幸福喜乐！今生在世上，我们仍然有苦难，但复活的主已经为我们战胜了世界。“无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”[罗 8:38-39]
今天我们庆祝复活节，应该问的正确问题，不是基督教能为我们的今生做什么，因为，复活已经为我们打开了通往天国无限盼望的大门，我们的复活，从今生已经开始。我们必须问的是，为了神的国度，为了永恒的福分，我们今生可以做什么？神为我们敞开了大门，我们必须努力走进去。主耶稣说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得著了。”[太 11:12] 神爱我们每一个人，呼召我们每一个人来与他同工，但不要忘记：“被召的人多，选上的人少”[太 22:14]。每一个恩典都有责任，每一个祝福都有警告，不是我们每一个人将来都能有份进入新耶路撒冷的。新天新地，是祝福，也是审判，“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。”我们的今生如何，也会转过来决定我们将来的份，究竟是在天家永恒的生，还是在火湖里第二次的死。
我们今生可以做什么？首先，我们要警醒祷告。我们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。主耶稣一再教导我们：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”[太 26:41]。我们不要学那五个愚拙的童女，不警醒不预备，到时候就进不了天国的大门了。
我们今生可以做什么？我们要努力多做主的工。主耶稣教导我们：“趁著白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”[约 9:4]白日只有十二个小时，如果我们不努力抓紧时间，就永远失去机会了。
我们今生可以做什么？我们要服事社会，服务人群，把复活的祝福带给他人，“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处”[林前 9:23]。
“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！”[启 22:20-21]更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
复活的盼望——从十字架到生命树
（2004年4月11日）
经文：
[可 16:9上]
在七日的第一日清早，耶稣复活了……
[约 11:25]
耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”
[启 5:12]
曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。
[启 22:2]
在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。
大纲：
一，历史的见证——过去
二，明天的盼望——将来
三，今生的方向——现在
…………………………………………………………………………………………
今天，是我们的主耶稣基督复活的清晨，我们的神“叫清晨的日光从高天临到我们”[路 1:78]！今天，普天下的基督教会都和我们一样，聚集在一起欢庆这大喜的日子！因为基督教会的历史，就是从2000年前的今天，历史上第一个复活节，开始诞生的。
一，历史的见证——过去
最早的基督徒，把一切的希望，都建立在复活这一基础上。新约书信中，使徒保罗直截了当地说明了复活对我们的重大意义：
“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然” [林前 15:14]，那基督徒都只是在自欺欺人，我们所传所信的，都只能是迷信谎言，完全不可能经得起历史事实的考验；
“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里”[林前 15:17]，人生在罪里，一生都活在罪里，将来也只能死在罪里，根本得不到拯救；
如果基督没有复活，我们就完全没有永生的盼望，只会走向绝望的灭亡，“就是在基督里睡了的人也灭亡了”[林前 15:18]；
如果基督没有复活，“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”[林前 15:19]。
如果耶稣基督没有复活，就根本没有基督教会，早期教会在罗马帝国的残酷逼迫屠杀下早已消灭了。如果耶稣基督没有复活，就根本没有两千年来全世界的福音广传，就根本没有今天遍布全球的基督教会。今天，全世界每一个国家和地区，都已经有了公开的基督教会。
上一世纪曾经有些社会学家预测，在科学技术高度发展、人的生活和知识水平不断提高以后，宗教会走向没落。但事实恰恰相反，刚刚过去的20世纪是宗教大复兴的世纪，而且越来越兴旺。更显著的社会现象是，物质条件越高，科技、经济越发达，对宗教的需求也越大；不仅那些生活有困难的人，更多的是生活环境富裕安定、家庭幸福美满、事业成功、知识渊博的社会中坚人士在追求基督。这是什么原因呢？
随着科技与经济现代化、全球化的进展，全世界基督徒人口比例也日益增高。
1986年，在全世界40多亿人口中，基督徒人数大约有10亿人，不到当时人口的四分之一。
1992年，世界人口超过了50亿，基督徒总数约为12亿到13亿左右，占四分之一，全世界每四个人中就有一个基督徒。
1994年，基督徒总人数约17亿人，全人类大约有三分之一信仰耶稣基督。
进入21世纪，据美国《教会研究国际公报》2000年1月号统计，公元2000年，世界总人口为6，055，049，000人（60.55亿），绝大多数人都信奉宗教，其中，基督教信仰人数最多，基督徒有1，999，556，000人（20亿左右），占全世界人口的33%。——以前孔夫子说：“三人行，必有我师。”今天，如果把全世界的人集中在一起，可以毫不夸张地说：“三人行，必有基督徒。”世上每三个人之间，就必定有一个是基督徒！
当今世界统计权威大卫•巴瑞特﹙David Barrette﹚在其《世界基督教百科全书——1990-2000年现代教会与宗教比较研究》（牛津大学出版社）一书中记载，到20世纪末，全球每一个国家与地区都有了公开的基督教会。基督教不但是全世界最大的宗教，而且是唯一的一个世界宗教，能够分布在全球所有国家、所有地区。这是世界上任何其它宗教都没有做到的。
在今日走向开放的信息化时代、走向小康的社会主义中国，基督教也在持续发展，人数不断增长。就以我们这个小小的罗源教会来说，1980年信徒不到4000人，今天已经增长到13000人，而且还不断有更多的新人来悔改信主，不断加入我们的教会。
让我们来看看我们的纪元年份：世上没有任何人的力量，能够让全世界所有的人，不分国家、地区、种族、文化、宗教信仰，不约而同，全部都以耶稣基督的诞生之年作为自己的纪年，这就是公元纪年。人类一切过去现在将来的历史事实，都要根据耶稣诞生纪年的前后时间来划分、来计算。每一个人的一生，大大小小所有生活经历，生日、结婚纪念日、死亡……都要靠这个纪年的日期来记载。
让我们来看看我们的星期天休息日：世上没有任何人的力量，能够让全世界所有的人，不分国家、地区、种族、文化、宗教信仰，不约而同，全部都以我们的主耶稣基督的复活纪念日——基督教的主日——作为星期天假日，作为共同的安息，作为每隔七天就要休养生息一天的日子。
公元纪年，和每逢星期天休息，对我们每个人来说，都是生来就已经在全球存在的普遍事实，司空见惯，很容易让人以为毫不希奇。但这恰恰是亘古未有的大神迹、大奇事！历史进程完全应验了两千年前圣经所作的预言：耶稣道成肉身来到世上，是“大喜的信息，是关乎万民的。”[路 2:10] 事实已经证明，这确实“是关乎万民的”——今天你和我，世上每一个人都是目击的见证人。世界上任何一种政权，无论力量多么强大，世界上任何一个宗教，无论传统多么悠久，都根本无法做到，让全人类都共同来采用自己所尊崇的哪一位领袖的日子，来记载年日，来纪念复活，只有基督教的救主耶稣基督，却在死后完全做到了。耶稣是谁？他生前不是任何政治或宗教的领袖，不是什么教主，不是令人瞩目的有钱人，不是受人敬重的学者，在世上不但没有丝毫权势，甚至被判处了死刑，死在最残酷、最痛苦、也最羞辱的十字架上。就是这样一个卑微的穷人，这样一个死刑犯，两千年来，他的诞生和复活，却不可逆转地变成了全世界每一个人不可或缺的日期纪念，不论人自己是否自觉，是否情愿。这绝对不是人的力量能做得到的事，更不可能是一个死人能做的。佛教的佛祖菩萨不能，伊斯兰教的安拉不能，印度教的梵天不能，……而且不论任何政权、任何宗教是否愿意，全都不得不采用公元纪年和星期制度，一个也不例外；而这些纪念，只直接关乎基督教的真神耶稣基督这一位，是只为我们的主耶稣基督才设立的。这神迹只有宇宙唯一的真神才能成就！耶稣不是死人，他就是真神，因为他已经复活了！
如果有人还不肯信基督，如果有人说，现在还有那么多宗教和信仰，就连基督教的圣诞节，也还并没有在全球每个地区都成为国家法定的公众假日，那么，更奇妙的、更令人震惊的客观事实是，根本就不需要任何特别法定，也不管你是否已经认识到，全世界每隔七天，就在继续不断地重复一次，向每个人提醒主耶稣复活的事实！你尽可以怀疑，尽可以不信，甚至尽可以对基督教生气，但你就是再怎么努力，也不能改变这些日期，不能改变这些与你的一生都密切有关的事实。你还是要在每个星期天休息，在星期天愉悦身心，在星期天重新得力。因为圣经早在几千年前就预言过，星期天这个日子，准确地说，应该称为主日，意思就是主的日子，是主耶稣基督复活的日子，圣经说：“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”[诗 118:24]
所有这些人类历史，始终都在不断地见证一个铁的客观事实：在大约两千年前，耶稣基督复活了！就在今天这个日子，我们的主真的复活了！
今天复活节，我们重温过去的历史，为什么这么重要？因为这是已经发生过的事实，是神给人活生生的证据：既然神在过去已经为我们成就了这样大的神迹，那么，神应许我们，今后还要为我们成就更大的事，神的应许也必定会实现！我们的明天，是充满盼望的明天！
二，明天的盼望——将来
在英国剑桥，有一间很特殊的教堂，名叫剑桥圆形教堂，是主后1130年建造的。目前这里成了剑桥基督教遗产中心，每天都有固定的祷告会，为世界和平、人民和好而祷告。这座著名的古老教堂，不像我们其他教堂的形状，一般呈方形或十字架形，而是圆形的。圆形代表耶稣的空坟墓，纪念主耶稣基督从死里复活。
教会历史上第一座圆形教堂是在主后313年建造的。第一位信奉基督教的罗马皇帝君士坦丁大帝驾临耶路撒冷，建造了最早的圆形教堂，命名为复活教堂。因为它建在耶稣空坟墓的所在地，后来也被称为圣墓教堂。这个教堂保护了耶稣被钉十字架和复活的传统遗址。英国剑桥的圆形教堂，就是按照着耶路撒冷最早的圆形教堂建造起来的。在英国，这样的圆形教堂一共有四座。
当我们走进剑桥这座圆形教堂时，立即就感受到了强烈的震撼！周围的墙壁完全是圆形的，天花板也建造成圆润柔和的圆穹形状，圆弧与拱顶相互交叉，越往中心就离地面越高，上面有精巧的横梁和天使雕像，好像笼盖四野的天空穹庐。不但令人默想主耶稣的空坟墓，也让人抬头遐想庄严的天堂，想起[创 1:1]中说的“起初神创造天地”的壮观。这座圆形教堂，把复活与创造、把空坟墓与宏伟的天堂，都完美地结合在一起了。因为这位为我们战胜死亡而复活的救世主，正是起初那位为我们创造宇宙万物和生命的创造主！创造与救赎，是不可分割的。他救赎他所创造的一切。复活，正是完成神起初的创造，使世界走向神的完美。
圆形教堂中最明亮的，也最吸引人瞩目的，是东面墙上巨大的透明玻璃花窗，高高地镶嵌在一般教会中悬挂十字架的地方。上面的彩绘玻璃图画是按照基督教圣公会传统绘制的。主题是基督教的盼望，焦点集中在已复活的基督身上。高天的光线从外面透过玻璃照射进来，五彩缤纷的耶稣花窗照得整个教堂灿烂辉煌，仿佛就是花窗本身在发光，让我们可以看到，耶稣就是照亮世界的光[约8:12]。
今天，大多数基督教会通常只在墙上挂一个简朴的十字架，就是交叉在一起的两根木头，但剑桥圆形教会花窗中，有非常鲜明的基督形象，钉在正中的十字架上。但是看哪！主耶稣基督已经复活了！十字架上双手和双脚仍然带着钉痕，但与此同时，耶稣基督穿上了万王之王荣耀尊贵的王袍，将胜利的冠冕戴在荆棘冠冕之上。这位受苦的人子，也正是这位复活的君王！十字架下，是一只洁白的羔羊。在早期基督教艺术中，得胜羔羊的记号传递了基督战胜罪与死的真理。“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”[启 5:12]两边的窗户各画着一位身穿白衣、长着翅膀的天使，左右护卫着耶稣，手中各拿着一个长长的白色小书卷。左边天使的书卷上写着：“我来了，是要叫他们得生命。”右边天使的书卷上写着：“他要作王，直到永永远远。”在十字架上，主耶稣伸开钉痕手，祝福我们，也呼召我们。
是耶稣的受苦，使他得以称王[启11:15]。窗户的中央，在耶稣所穿的王袍中心部分，我们看见由上至下有五幅传统悠久的小图形，分别是教会的五个传统标记，代表十字架的苦难：耶稣的内衣，三根钉子，作为工具的锤子和绳索，蘸醋给耶稣喝的牛膝草和刺耶稣肋旁的长矛交叉在一起，一座梯子。这些标记图形，都在提醒我们耶稣肉身的死和复活。
复活的十字架，构成了整幅三面花窗极其巧妙精美的和谐背景。十字架不再是光秃秃两根枯干的木头了，看哪！十字架上已经长出了枝叶，变成了一棵欣欣向荣的生命树，枝条向上下四方舒展，绿叶繁茂，鲜花开放，结出了生命果！今天我们庆祝主耶稣复活，绝不能忘记神的荣耀和苦难的关系。正如[路 24:26]所说的：“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”是的！荣耀的生命树，我们明天的盼望，只能生长在苦难的十字架上。从十字架到生命树，是我们的主耶稣基督为我们受死，为我们复活，也带给了我们复活的盼望！十字架就是生命树：“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”[启 22:2] 一看到这尊贵形象，就令我们情不自禁跪倒在主耶稣脚下，衷心感谢赞美主！
这古老的圆形教堂和花窗用建筑和图画的具体形象，严格遵循圣经教导，并按照教会的历史传统，准确地描述出了十字架的真理，复活的真理，直接指向我们的明天——如果没有十字架，就没有复活，就没有我们明天的盼望。
明天，我们基督徒也会复活。我们复活的身体是怎样的？圣经告诉我们：“有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记著说：‘首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人’；末後的亚当成了叫人活的灵”[林前 15:40-45]。明天，复活的神将要赐给我们复活永恒的灵体。这就是我们美好的将来，充满盼望的将来！
明天，我们将要亲身经历神与人永恒的同在。圣经说：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’他又对我说：‘都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子’” [启 21:3-7]。正如花窗上方左右画着Α和Ω（阿拉法和俄梅戛）的图案，这是希腊文的第一个与最后一个字母，代表始与终。在最初三个世纪中，被迫害的基督徒从这两个符号得到很大的安慰。上方正中画着圣杯与圣饼，是教会广泛应用的福音符号，圣餐的饼和酒，再一次提醒我们：“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活”[约 6:54]。明天，神起初创造的天地美好秩序将要恢复，自始至终，一切都在基督里完成了！这就是我们美好的将来，充满盼望的将来！
明天，我们将要看见新耶路撒冷，并且进入圣城的荣耀。圣经说：“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。……墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的……十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。”[启 21:10-11、18-19上、21-26] 这就是我们美好的将来，充满盼望的将来！
明天，我们要在圣城中的生命河水边，在生命树下，与主耶稣一同作王：“不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。”[启 22:1-5] 这就是我们美好的将来，充满盼望的将来！
地上一切的美好事物，只是将来天国的模糊影像，只能有限地预表天国无限的荣美。圆形教堂的花窗极其美丽，我们明天的盼望，却远比这光明的图画更美好。因为那时候，不再是地上人能够画出的图案，而是天上无比美好的真相！
三，今生的方向——现在
今天，我们生活在世上，仍然会在许多事上失败，仍然还有那么多的苦难和罪恶，这些确实都是我们每天所见的客观事实。有人说，人在今生为谋生都要累死了，死后看不见摸不着的明天有什么用？谁知道复活的盼望会不会只是一张空头支票？马克思曾经这样质问基督教：你们把永生的福乐预约给人死后，有什么是给人今生的？
基督教有什么是给人今生的呢？我想到，我有一个最好的朋友，他一生都在尽力帮助别人，从来都没做过任何损人利己的事，甚至不惜损己也要利人，人人都敬爱他。但是，有一天，他被人嫉妒陷害，被诬告逮捕，被判处了死刑。而且，死刑立即执行了！……他死了。埋葬了。这似乎是彻底的绝望，一切都失败了。死亡最后结束了人的一切，坟墓埋葬了人的肉体，也葬送了人的盼望，为人生画上了一个沉重的休止符。——但你知道，我的这位朋友是谁吗？你也认识他，他就是我们的主耶稣基督！他是我最好的朋友，他也是你最好的朋友，他是我们每一个人最好的朋友。看哪！死亡打不倒他，坟墓关不住他！他复活了！复活把世上被罪颠倒的一切，都倒转过来了！如今，等在我们面前的，不再是死亡，而是生命，就算是世上最坏的失败，就算是死亡，都不是最后的结局。因为坟墓的尽头，站着我们最好的朋友，我们复活的主耶稣基督，他也要使我们复活。
弟兄姐妹，我们已经知道，复活绝不是空头支票，正如我们今天的讲道在前面讲过的，我们过去的历史就是铁的见证：复活已经永远改变了全人类的历史进程。而明天的盼望，正是要从根本上改变我们今生的方向。我们所盼望的将来永恒的福乐，不是要等到死后才兑现，而正是在我们的今生，就已经开始了。
人看过去、现在和将来，通常都习惯按照时间的顺序进行，也就是说，从过去看到现在，再从现在来看将来。但今天的复活节讲道，却先看我们的将来，才倒过来看我们的现在。这绝不是我们自己在这里别出心裁，标新立异，而是严肃地谨守遵行我们基督教信仰的一个古老传统原则：从旧约开始，以色列人就已经学会了，不是从人在地上的今日现状，去看明天，而是必须从天上，从神所定的角度，从我们的将来，反过来看我们的今天。换句话说，不是我们的今天决定我们的明天，而是相反，让我们的明天，也只能让我们的明天，来改变、来决定我们的今天！这是基督教的一个最基本的信仰原则。
这个信仰原则，对我们今生的现实意义实在太重大了！
首先，我们的盼望奠定了我们生活的基础，决定了我们今日的生活方向。
如果有两个女孩子在做缝纫的工作，一个只是为无聊消磨时间，免得无所事事，另一个却知道她正在为自己的婚礼预备新衣，不久就要做新娘了。你说，她们对于明天不同的期盼，会不会直接影响她们今天手中的工作？
如果有两个学生一起在学习英语，一个只是为了应付父母和学校老师的压力，对付明天一大堆可怕的考试，而另一个却知道，他明年就要出国留学，现在正为将来的学习做好准备。你说，他们明天的盼望，会不会带给他们今天不同的学习动力？会不会影响他们今天的学习态度？会不会让他们的今生从而活出不一样的质量、不一样的结果？
如果有两个退休的老人，一个不信主，认定明天只是走向坟墓，于是今生只剩下混吃等死，另一个却是基督徒，知道明天是走向天家，他正在为复活作王作预备。你说，他们哪一个今生能够活得更生气勃勃，更充满永恒的喜乐？
是我们明天的盼望，给我们今天的生活目标和动力，确定我们的人生价值观，指导我们怎样安排生活的优先次序，以明天的盼望为标准塑造我们的整个人生。从我们的将来看现在，这就是第一个直接的现实意义。
从我们的将来看现在，第二个更深层的现实意义，对我们更加重要：是神的介入，彻底改变了我们今生的方向。
人的希望，与圣经的希望完全不同。人是按照时间顺序，从自己过去的经验，到现在拥有的资本，走向为将来的努力，所有的希望都建立在人自己身上。结果人看到的实际情况是，过去失败很多，现在本钱不足，将来难以努力。人说什么“明天会更好”，只是一厢情愿，没有任何保证。是不是明天反而会更坏？谁也不知道。从整个人生历程看，每个人最终都要一步步走向老化，健康精力总会衰退，而且人类死亡率是绝对的百分之百，谁也逃不掉。这样的明天，会更好吗？
但是，圣经的希望，却不以人为出发点，而是建立在神身上，建立在神的大能和应许上。不是光靠人自己的努力，而是让神介入我们的生活，来引导改变我们今生的方向，并且与我们一起努力，共创未来。如果将来天上的神的国度，是一个只有公义、慈爱和光明的国度，那么，今天我们在地上，依靠神的大能大力，与神一起动工，为公义、慈爱和光明来努力，就肯定是有意义的，绝对不会白费功夫。神的国度并不是只能建立在我们死后，而是在今生，我们就开始参加天上的建设了。我们只靠自己不能做的，信靠我们的真神，与神同工，一切都能做！
我们的今生在地上，只有几十年，再长寿也只不过活到一百多年；但我们的明天在天上，却是永恒。基督徒短暂的今生，是为预备明天永恒生命的操练，是神给我们的宝贵机会。这样来看，今生一时的荣辱得失，还用得着我们斤斤计较吗？我们还必须对世上必将朽坏的一切死死抓住不放吗？我们还会把谋生当做今生唯一的奋斗目标吗？我们还需要惧怕世上的种种威胁剥夺吗？还需要惧怕死亡吗？谁说明天的盼望只在死后，对今生没有用？复活给我们确实的保证：神的一切应许都会兑现，正因为明天有盼望，我们今生才能活得真正有价值有意义，才能活得真正幸福喜乐！今生在世上，我们仍然有苦难，但复活的主已经为我们战胜了世界。“无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”[罗 8:38-39]
今天我们庆祝复活节，应该问的正确问题，不是基督教能为我们的今生做什么，因为，复活已经为我们打开了通往天国无限盼望的大门，我们的复活，从今生已经开始。我们必须问的是，为了神的国度，为了永恒的福分，我们今生可以做什么？神为我们敞开了大门，我们必须努力走进去。主耶稣说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得著了。”[太 11:12] 神爱我们每一个人，呼召我们每一个人来与他同工，但不要忘记：“被召的人多，选上的人少”[太 22:14]。每一个恩典都有责任，每一个祝福都有警告，不是我们每一个人将来都能有份进入新耶路撒冷的。新天新地，是祝福，也是审判，“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。”我们的今生如何，也会转过来决定我们将来的份，究竟是在天家永恒的生，还是在火湖里第二次的死。
我们今生可以做什么？首先，我们要警醒祷告。我们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。主耶稣一再教导我们：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”[太 26:41]。我们不要学那五个愚拙的童女，不警醒不预备，到时候就进不了天国的大门了。
我们今生可以做什么？我们要努力多做主的工。主耶稣教导我们：“趁著白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”[约 9:4]白日只有十二个小时，如果我们不努力抓紧时间，就永远失去机会了。
我们今生可以做什么？我们要服事社会，服务人群，把复活的祝福带给他人，“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处”[林前 9:23]。
“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！”[启 22:20-21]更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net