燃灯，为佛受记，2大阿僧奇劫后作佛。
为何不为人受记，某人当10大阿僧奇劫后作佛？（因为确有人反复退转10大阿僧奇劫后做佛），按佛经云，众生的归宿依然是佛，所以肯定存在这样的人。
如果燃灯能“照达”某人当10大阿僧奇劫后作佛（当然也明白其中反复退转的过程），那就应该为其受记，“汝当10大阿僧奇劫后作佛。”
其实，然灯不能“照达”，缘何？该人未证无生法忍，所以就存在变化的可能性，所以然灯不能为其受记。故燃灯独为释受记。
如果你说燃灯不能“照达”，又与你们的一切“知”相悖。
龙树是一向反对一切“知”的这种说法（一切知，源于破落们教的错误观念）。而用一切“智”。
为何不为人受记，某人当10大阿僧奇劫后作佛？（因为确有人反复退转10大阿僧奇劫后做佛），按佛经云，众生的归宿依然是佛，所以肯定存在这样的人。
如果燃灯能“照达”某人当10大阿僧奇劫后作佛（当然也明白其中反复退转的过程），那就应该为其受记，“汝当10大阿僧奇劫后作佛。”
其实，然灯不能“照达”，缘何？该人未证无生法忍，所以就存在变化的可能性，所以然灯不能为其受记。故燃灯独为释受记。
如果你说燃灯不能“照达”，又与你们的一切“知”相悖。
龙树是一向反对一切“知”的这种说法（一切知，源于破落们教的错误观念）。而用一切“智”。