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在网上学佛人大都在谈佛法，很少有人讲实际生活中的修法。而佛法不是用来研究、谈论的，重点在实践。边读经书边证是正途。要开启般若智慧，悟佛理，学佛人的生活不做天翻地覆的改变，比较难。
子午根据自己情况谈些体会，各位可参照，但必须事先指出：个人情况不同（个人分别业识不同，生活环境不同），不要执著在具体的事相上，重点在修心。
拎垃圾袋
我家住在老式高层住宅楼里，每天早晨下楼习惯走消防楼梯，不乘电梯。垃圾房设在大楼外，住户倒垃圾必须跑下楼，再走10米路。不知谁家垃圾袋放在消防楼道中，或者大楼底层台阶上。以前匆匆经过，常有随手将这些垃圾袋拎起来，丢进垃圾房的念头。念头归念头，没做过。
第一次，思想斗争，嫌脏，不晓得里面装的啥东西。转念想，就当作是我家的垃圾吧。想了半天，勉强拎起来，仍嫌脏，边拎边讨厌。
慢慢地会拎自然，思想斗争越来越少，就当作是LG刚丢出来的。后来，看到就拎，拎起就走。太多了拎不动，就随它去，拎一个少一个。拎垃圾袋不是目的，在于去掉人我分别业识。为什么自家垃圾不嫌脏，别人家垃圾就嫌脏？有个自家与人家的分别思想在。
公交车上拣垃圾
每天坐公交车上下班，轮到将下车，就在车门口，一个饮料瓶或是一袋垃圾随车门的开关，移来移去。垃圾桶就在旁边，楞没人屈尊蹲一下身子。
第一次，思想斗争，先装作没看见，脑子里却在激烈辩论：拣起来嘛，不就是一个瓶子！2秒钟的事情，如果别人讽刺嘲笑怎么办？争执了几番，终于在临到站前，俯身拣起，或放到旁边的垃圾桶内，或下车后，找个垃圾桶丢进去。只有这样做了以后，才不会耿耿于怀。这个修什么？我们太在乎这个身子，觉得尊贵，不肯屈尊。垃圾当作是自己丢下的，捡起来，挺正常，去掉人我区别。如果是自己扔的瓶子，拣起来就没这么多顾虑了。
广钦老和尚说：“念佛才能了生死，对于耳闻、眼见、鼻嗅、舌味、身触、意念等，不去分别挂碍，则能得到解脱，这才是修行的意思。”
坐马桶
子午有点小洁癖，屁股只肯坐4、5级酒店的马桶或备有马桶垫纸的，其他马桶呢？不坐。为此练就了半站半坐的绝技，上厕所不像其他女同胞一屁股坐在马桶圈上。为啥？嫌脏。万不得已，把卷筒纸围成圈，垫在马桶上，将就着坐坐。以前听说某女同胞因外出坐马桶，不小心被脏水溅到下身，染上妇科疾病，久治不愈，还与马桶的主人打官司，烦恼多多。
现在学着坐马桶了，首先是公司的马桶。就当同事都是一家人，有什么不肯坐的？坐，且不垫卷筒纸。想想为何自家马桶不嫌脏、不怕生病啊？究竟还是分别业识在作怪。
分别业识的典型事例就是牙秽。食物吃进嘴巴，美味佳肴。塞进牙逢后，美味即刻摇身变成牙秽。脏，不能再咽下喉咙，非一吐为快。仔细想想，这食物是何时变脏的？它没有离开过嘴巴，没接触过脏空气、脏东西，怎么就不能再吃下去了呢？我们的分别心在起作用。同样的东西，吃进去，心认它为清洁；经过牙齿缝，心认为它脏。这有道理吗？没道理。如果因难以消化，把它吐出来，似乎有些个道理。假如塞进牙缝的，都判定为不容易消化，理由不充分。
拎水桶（即赚西方钱）
办公室饮用桶装水，一桶水大约20来斤。本公司女少男多，但这桶水呢，多数由我换。一方面经常关心换水的问题，另一方面也拎得动（公司其他女性搬不动）。学佛初期，虽然每次主动换水桶，但心里免不了嘀咕嘀咕：这么多男人都不肯动一动，即便有时候其他女同事请他们帮忙，也没男人主动上前。更有邪门的，某男人进公司N年，竟然每次遇到水喝完都叫其他人换水，从不动一下手指头。
今年5月去西园寺跪多了之后，觉得腰不行了，稍微累着点，隐隐作痛，拎水时非常吃力。于是在办公室声明，请其他人多帮忙。起初某男士逢叫必到，后来见其他人稳坐如泰山，装做没听见似的，他便千呼万唤也不出来了。无耐呀，咬牙再搬，求人不如求己。原本腰是痛的，第二天早课后，奇怪哈，它不痛了，大概佛菩萨保佑吧。现在回到从前，我来换水，办公室恢复了以往的宁静，大家不再为谁来换水而烦恼。我呢，当它是消业障、赚西方钱，越换水越开心！
广钦老和尚说：
“打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。”
“做事不要计较，看到没做好的，捡起来做，做事功德是自己的。如果讲别人，那就是又造口业了。做事情不是替谁做的，是为消自己的业障而做。”
“修行要人家愈不认识，愈好修。”更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
在网上学佛人大都在谈佛法，很少有人讲实际生活中的修法。而佛法不是用来研究、谈论的，重点在实践。边读经书边证是正途。要开启般若智慧，悟佛理，学佛人的生活不做天翻地覆的改变，比较难。
子午根据自己情况谈些体会，各位可参照，但必须事先指出：个人情况不同（个人分别业识不同，生活环境不同），不要执著在具体的事相上，重点在修心。
拎垃圾袋
我家住在老式高层住宅楼里，每天早晨下楼习惯走消防楼梯，不乘电梯。垃圾房设在大楼外，住户倒垃圾必须跑下楼，再走10米路。不知谁家垃圾袋放在消防楼道中，或者大楼底层台阶上。以前匆匆经过，常有随手将这些垃圾袋拎起来，丢进垃圾房的念头。念头归念头，没做过。
第一次，思想斗争，嫌脏，不晓得里面装的啥东西。转念想，就当作是我家的垃圾吧。想了半天，勉强拎起来，仍嫌脏，边拎边讨厌。
慢慢地会拎自然，思想斗争越来越少，就当作是LG刚丢出来的。后来，看到就拎，拎起就走。太多了拎不动，就随它去，拎一个少一个。拎垃圾袋不是目的，在于去掉人我分别业识。为什么自家垃圾不嫌脏，别人家垃圾就嫌脏？有个自家与人家的分别思想在。
公交车上拣垃圾
每天坐公交车上下班，轮到将下车，就在车门口，一个饮料瓶或是一袋垃圾随车门的开关，移来移去。垃圾桶就在旁边，楞没人屈尊蹲一下身子。
第一次，思想斗争，先装作没看见，脑子里却在激烈辩论：拣起来嘛，不就是一个瓶子！2秒钟的事情，如果别人讽刺嘲笑怎么办？争执了几番，终于在临到站前，俯身拣起，或放到旁边的垃圾桶内，或下车后，找个垃圾桶丢进去。只有这样做了以后，才不会耿耿于怀。这个修什么？我们太在乎这个身子，觉得尊贵，不肯屈尊。垃圾当作是自己丢下的，捡起来，挺正常，去掉人我区别。如果是自己扔的瓶子，拣起来就没这么多顾虑了。
广钦老和尚说：“念佛才能了生死，对于耳闻、眼见、鼻嗅、舌味、身触、意念等，不去分别挂碍，则能得到解脱，这才是修行的意思。”
坐马桶
子午有点小洁癖，屁股只肯坐4、5级酒店的马桶或备有马桶垫纸的，其他马桶呢？不坐。为此练就了半站半坐的绝技，上厕所不像其他女同胞一屁股坐在马桶圈上。为啥？嫌脏。万不得已，把卷筒纸围成圈，垫在马桶上，将就着坐坐。以前听说某女同胞因外出坐马桶，不小心被脏水溅到下身，染上妇科疾病，久治不愈，还与马桶的主人打官司，烦恼多多。
现在学着坐马桶了，首先是公司的马桶。就当同事都是一家人，有什么不肯坐的？坐，且不垫卷筒纸。想想为何自家马桶不嫌脏、不怕生病啊？究竟还是分别业识在作怪。
分别业识的典型事例就是牙秽。食物吃进嘴巴，美味佳肴。塞进牙逢后，美味即刻摇身变成牙秽。脏，不能再咽下喉咙，非一吐为快。仔细想想，这食物是何时变脏的？它没有离开过嘴巴，没接触过脏空气、脏东西，怎么就不能再吃下去了呢？我们的分别心在起作用。同样的东西，吃进去，心认它为清洁；经过牙齿缝，心认为它脏。这有道理吗？没道理。如果因难以消化，把它吐出来，似乎有些个道理。假如塞进牙缝的，都判定为不容易消化，理由不充分。
拎水桶（即赚西方钱）
办公室饮用桶装水，一桶水大约20来斤。本公司女少男多，但这桶水呢，多数由我换。一方面经常关心换水的问题，另一方面也拎得动（公司其他女性搬不动）。学佛初期，虽然每次主动换水桶，但心里免不了嘀咕嘀咕：这么多男人都不肯动一动，即便有时候其他女同事请他们帮忙，也没男人主动上前。更有邪门的，某男人进公司N年，竟然每次遇到水喝完都叫其他人换水，从不动一下手指头。
今年5月去西园寺跪多了之后，觉得腰不行了，稍微累着点，隐隐作痛，拎水时非常吃力。于是在办公室声明，请其他人多帮忙。起初某男士逢叫必到，后来见其他人稳坐如泰山，装做没听见似的，他便千呼万唤也不出来了。无耐呀，咬牙再搬，求人不如求己。原本腰是痛的，第二天早课后，奇怪哈，它不痛了，大概佛菩萨保佑吧。现在回到从前，我来换水，办公室恢复了以往的宁静，大家不再为谁来换水而烦恼。我呢，当它是消业障、赚西方钱，越换水越开心！
广钦老和尚说：
“打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。”
“做事不要计较，看到没做好的，捡起来做，做事功德是自己的。如果讲别人，那就是又造口业了。做事情不是替谁做的，是为消自己的业障而做。”
“修行要人家愈不认识，愈好修。”更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net