从人文学的角度来看, 我还是坚持我原来的观点. 宗教习俗的形成是多方面的原因. 包括了经济条件, 自然环境, 当然也有朦胧的对卫生保健的认识. 但是处于从原始氏族社会向古代国家过度时期的希伯来人,是不可能对食品卫生看的那么清楚的.
还有一个因素是我们不能忽视的 -- 那就是绝大多数的宗教起源于某一民族原始的巫术活动. 例如旧约中对于偶蹄和奇蹄的动物能否食用的规定, 就是一个明显与巫术占卜有关的现象. 世界上很多民族在原始时期都利用动物的某个部位来占卜吉凶. 象中国人用龟甲, 古亚述人用动物内脏等.
旧约的很多教义经过漫长的岁月, 仍然被穆斯林承袭过来. 我认为, 除了这些教义在许多方面都非常符合古代两河流域的生活方式而外, 找不到更好的解释.
还有一个因素是我们不能忽视的 -- 那就是绝大多数的宗教起源于某一民族原始的巫术活动. 例如旧约中对于偶蹄和奇蹄的动物能否食用的规定, 就是一个明显与巫术占卜有关的现象. 世界上很多民族在原始时期都利用动物的某个部位来占卜吉凶. 象中国人用龟甲, 古亚述人用动物内脏等.
旧约的很多教义经过漫长的岁月, 仍然被穆斯林承袭过来. 我认为, 除了这些教义在许多方面都非常符合古代两河流域的生活方式而外, 找不到更好的解释.