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刍狗,是草扎的狗,当然不是真的狗。

刍狗,是草扎的狗,当然不是真的狗。

说句老实话,我们的先民吃狗肉是很通常的事,直到现在,广东的同胞们还喜欢吃狗肉,并不为怪,那是先民习俗的遗风。古人所谓家有六畜以备撰食,狗便是六畜中之一。因此,上古的祭祀,用狗肉作祭品,是很普遍的事。大约到了商、周以后,在祭祀中,才渐渐免除了狗肉这项祭品。但在某些祀典中,仍然须用草扎一个象形的狗,替代杀一头真的活狗,这就是"刍狗"的来源。刍狗还未登上祭坛之前,仍是受人珍惜照顾,看得很重要。等到祭典完成,用过了的刍狗,就视同废物,任意抛弃,不值一顾了。
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 我从不相信基督教,最大的障碍就是:我不相信宇宙是由某一个造物者创造的;换句话说,基督教的宇宙发生论我认为没有道理。 对我来说,程朱的理学和道家的道在解释宇宙万物上比基督教要高明得多。
    对于所谓的上帝,我很认同爱因斯坦的观点。

    I am not a religious person in that I don't believe in a god that would personally interfere with one's daily life. I believe that there is an underlying law that governs everything in the cosmos, that makes everything the way it is, and that this law can be discerned and observed. It is in this sense that I am a religious person. (大概意思是这样)

    这多么像老子的“道”和朱熹的“理”啊!
    • 我相信的是,有上帝创造万物,更重要的创造自然规律,然后,天地不仁,以万物为刍狗,撒手不管了,任其发展
      • 你说的对那是中国的情况. 不过在中东以色列人那里却发生了一些奇事...
        • 他们认为发生了一些奇事.
      • 天地不仁,以万物为刍狗
        • 具体是什么意思呢?古文不能按现代词语理解吧?那叫望文生义。
          • 天地不仁,实际上也是天地同仁,对万物一视同仁。
          • 刍狗,是草扎的狗,当然不是真的狗。
            刍狗,是草扎的狗,当然不是真的狗。

            说句老实话,我们的先民吃狗肉是很通常的事,直到现在,广东的同胞们还喜欢吃狗肉,并不为怪,那是先民习俗的遗风。古人所谓家有六畜以备撰食,狗便是六畜中之一。因此,上古的祭祀,用狗肉作祭品,是很普遍的事。大约到了商、周以后,在祭祀中,才渐渐免除了狗肉这项祭品。但在某些祀典中,仍然须用草扎一个象形的狗,替代杀一头真的活狗,这就是"刍狗"的来源。刍狗还未登上祭坛之前,仍是受人珍惜照顾,看得很重要。等到祭典完成,用过了的刍狗,就视同废物,任意抛弃,不值一顾了。