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再拆一次楼梯。读sku转述之韩国电影<密阳>有感。(#5108864@0)

就如其它所有知道的韩片一样,导演在这里一如既往地编了一个很让人唏嘘的故事。以所知道的韩剧的经验,那些故事编得基本都很牵强,无数的巧合堆积出来的结果,简直比无机物进化到有机物难度都高。不过既然韩剧能被人追捧,必定是有其理由的。很多剧情虽说意料之中情理之外,多少总还不能说完全脱离实际。毕竟,大千世界,无奇不有啊。

回到《密阳》这本片子。故事中的悲剧人物是女主人公(因为没有名字,就称她为密阳吧)。她本来是一个很蒙恩典的人。不仅物质上很丰富,还有一个聪明能干的儿子。可是一个突如其来的变故,让她不仅失去了钱财(有可能仅仅是一部分),更失去了“生命唯一的希望”,她的儿子。这不禁让我想起了《旧约》里的约伯。约伯也曾经非常富有,而且妻儿成群。因着撒旦的缘故,突然失去了所有,甚至于自己的健康。不过感谢主,神保守了约伯让他在灾难中不至于丧命。同样感谢主,让密阳在遭受接二连三的打击后有机会认识了主,摸着了主的救恩。约伯在经历患难的时候,虽然不明白神的意念,但是仍旧能保守自己的信仰,最后得蒙神的赞许,得的比之前更丰盛。密阳虽然不是如约伯一样的义人,不过感谢主,多年以后,她也痛苦也得以化解。

(待续)
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 再拆一次楼梯。读sku转述之韩国电影<密阳>有感。(#5108864@0)
    就如其它所有知道的韩片一样,导演在这里一如既往地编了一个很让人唏嘘的故事。以所知道的韩剧的经验,那些故事编得基本都很牵强,无数的巧合堆积出来的结果,简直比无机物进化到有机物难度都高。不过既然韩剧能被人追捧,必定是有其理由的。很多剧情虽说意料之中情理之外,多少总还不能说完全脱离实际。毕竟,大千世界,无奇不有啊。

    回到《密阳》这本片子。故事中的悲剧人物是女主人公(因为没有名字,就称她为密阳吧)。她本来是一个很蒙恩典的人。不仅物质上很丰富,还有一个聪明能干的儿子。可是一个突如其来的变故,让她不仅失去了钱财(有可能仅仅是一部分),更失去了“生命唯一的希望”,她的儿子。这不禁让我想起了《旧约》里的约伯。约伯也曾经非常富有,而且妻儿成群。因着撒旦的缘故,突然失去了所有,甚至于自己的健康。不过感谢主,神保守了约伯让他在灾难中不至于丧命。同样感谢主,让密阳在遭受接二连三的打击后有机会认识了主,摸着了主的救恩。约伯在经历患难的时候,虽然不明白神的意念,但是仍旧能保守自己的信仰,最后得蒙神的赞许,得的比之前更丰盛。密阳虽然不是如约伯一样的义人,不过感谢主,多年以后,她也痛苦也得以化解。

    (待续)
    • 韩国电影在艺术成就上已达到了很高水平,有很多优秀的电影电视剧,其中有很多有关可看性很强的人性思考的哲学电影,关键在于你如何选择的看.我不想在这里展开过多.因为离题.等你待续.
      • 你忽视了这是个爱情故事,里面还有个拖车司机。全度妍发疯原因很多。要凑一块概率低于0.00000000001
        • 不是爱情电影.女主角出来后崩溃的原因只有一个.并非是丧子之痛.而是宗教信仰造成的.我其实已经写过了
          • OK. 既然您都写过了,容我慢慢找来看。可不可以大致理解您的意思是,如果她不信教就对了,那她得知罪犯信教之后就平安了?是不是象前几天有位坛友津津乐道朱海洋康克由信教就对了,就人性了?人性就是看不惯仇人舒坦?
    • 我也看过这部电影, 女主角全度妍演得非常出色, 当她看到杀害自己儿子的凶手也得到主的宽恕, 并反过来开导她的时候, 她的信仰彻底崩溃了. 这部电影内涵非常深刻, 绝不是一部简单的爱情故事.
      • 电影里宗灿的角色比罪犯重要。全度妍演技精湛,编剧太离谱,罪犯没忏悔就说忏悔了。信仰崩溃的人有的是,无需电影里那么多理由。电影内涵非常浅薄。(在所有韩剧里非常深刻)
    • 续一
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛读过《圣经》的人都知道,耶稣是个很会讲故事,很会用比喻的人。有一个很多人耳熟能详的故事,那就是关于“撒种的比喻”。耶稣说:

      你们听阿。有一个撒种的。出去撒种。
      撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。
      有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快。
      日头出来一晒,因为没有根,就枯乾了。
      有落在荆棘里的,荆棘长起来,把他挤住了,就不结实。
      又有落在好土里的,就发生长大,结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。

      这个比喻是什么意思呢?耶稣对他的门徒解释说:

      你们不明白这比喻吗?这样怎能明白一切的比喻呢?
      撒种之人所撒的,就是道。
      那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他心里的道夺了去。
      那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受。
      但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
      还有那撒在荆棘里的,就是人听了道。
      后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲,进来把道挤住了,就不能结实。
      那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。

      每次我听到或者想到这个故事,总是自问,自己现在究竟是哪一种土壤,又希望做哪一种土壤呢?

      《密阳》的导演和编剧肯定是那路边的。他们也许听说过耶稣基督,但是根本就不认识他,以为只是跟其他任何一个宗教一样的某一个宗教的创始人或祖师爷而已。因为他们居然安排女主人公去耶稣那里寻求解脱,岂不知基督徒跟随耶稣不是为了寻求解脱,也不能得到解脱,而是要跟背着自己的十字架,和耶稣基督一同受苦?
      更可笑的是,在密阳信主多年之后,又让她因为接受不了那个杀人犯未经她手而被神的救恩救赎,以至于精神崩溃。呜呼哀哉,讨论这种由不认识耶稣基督的人虚构出来而又强加到耶稣基督身上的故事,实在是多么的无聊啊。神岂不是说过“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁”么?神岂是要信他的人得以高人一等,得荣耀在世上?基督徒岂不知道“凡自高的,必降为9卑;自卑的,必升为高”这个道理?

      密阳是不幸的。她的不幸在于导演和编辑给她安了一个基督徒的名分,却偏偏要她自以为是得道多年的仙人,是能够降妖伏怪的超人,结果最后被自己打败。

      密阳是不幸的。她的不幸在于导演和编辑没有让她听到真正的福音,没有让她认识到一个真正的耶稣基督。

      (待续)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • 你目前的行为和密阳的女主角有什么不同?都自认为发现了真理.信仰上帝是为了找到寻求解脱和救赎道路的那扇门,很多教徒在还没有找到之前,就先把所有其他的门都关闭了,包括理解之门.以至于在旁人看来已经到了顽固不化的地步.在你文中有那么多的假设和不屑.独缺理解.
        • 没有按照你的理解去理解就是缺少理解,没有理解?照你这么说,你跟密阳有区别么?你也自认为发现了真理,觉得基督徒都是愚顽的,根本不愿意用一个敞开的心去听、去了解。续一中我引用的两段《圣经》里的文字,中间其实还有一段:
          有耳可听的,就应当听。
          门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢?
          耶稣回答说,因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。
          凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的,也要夺去。
          所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。
          在他们身上,正应了以赛亚的预言说,你们听是要听见,却不明白。看是要看见,却不晓得。
          因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。
          但你们的眼睛是有福的,因为看见了。你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
          我实在告诉你们,从前有许多先知和义人,要看你们所看的,却没有看见。要听你们所听的,却没有听见。
          所以你们当听这撒种的比喻。

          我知道你对《圣经》也有研读,真希望你也是一片好土壤,而不要被“油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着”,“看也看不见,听也听不见,也不明白”。
          • 从你今天的两个帖子都充满着假设和幻想.都先用一段圣经, 然后用非常牵强的理由去套用在问题的解释上,这是缺乏生活历练后又自以为是的必然结果.漏洞太多了.说实话,你没有读懂密阳.也体会不到女人的痛苦来自宗教本身.我一直尊敬宗教和上帝和不愚顽的教徒.
            kingsw已经提醒过我其实在和人对话, 所有我不会怪你.
            • 对不起我没有看过这本片子,所以有可能跟你的理解不一样。我的理解完全是从你的几行文字而来。故事本身是虚构的,不得不有点假设。所谓的幻想就不知道你的所指了。最好就事论事,不要扣大帽子。
              • 你的基因论.
                • 真不知道“幻想”在你这里的定义是什么。
                  • 对于没有理解的,看到的东西凭着自己的想象就去评判和定义.你都没有看过,也不想看,你对导演,剧情人物的经历和心路的判定就洋洋洒洒的写了那么多,不是幻想,难道是圣灵附体?
                    • 我本来就是“读sku转述之韩国电影<密阳>有感”,而不是电影观后感。拜托你弄清楚。导演和编剧连基督都不认识,就编出这个一个所谓的基督徒的故事,岂不更加是“假设和幻想”?他们虚伪的“假设和幻想”正合你意你就把这当真事来讨论,我这依据你说陈述的内容
                      发表一些意见就被你如此不能容忍?你判断事物真伪的标准是什么?
                      • 这里没有人跟你玩文字游戏和标题党,如果有人写了篇转述,你要对电影发表自己的见解,请先看电影,否则看来别人说了两句介绍就自说自话开始对电影情节,导演和演员评论,无论你怎么狡辩都是徒劳的.信徒为何为搞到这种地步真是的非常奇怪.
                        • 真真是强盗逻辑。我自始至终说明是看你的陈述有感,并且给出你原文出处,你说我是幻想,是狡辩。而自己无端假设我是看了电影有感,那导演编剧无端虚构一个基督徒事迹,这些对你都是真的一样让你很受震撼。真的很叫人无语。
                          • 你是如今论坛第一人在没有看电影的基础上就可以直接和人辩论电影情节,演技甚至导演技巧的ID.不让人奇怪才是不正常的.
                            • 你 不 是如今论坛第一人在假设别人说了或做了什么然后加以鞭挞的。这么做有什么意义呢?
                              • 我的目的很简单,就是不要只凭幻想,踏踏实实的去看电影,体会后再做评论,最为一个信徒更要如此.我说的话的意义就在这里,听不听就在于你自己了.
                                • (#5119348@0) 我只是在本坛回复你发表的帖子而已。你明明已经意识到自己的错误(假设),为什么还要倒打一耙,硬凹下去呢?算了,关于这个话题不再跟你们继续下去了。
                                  • 朋友啊,我在用电影的内容来讨论一个问题啊,,你总得看看吧.看都不看扯到现在,你目前其实还根本没有资格去讨论那个问题,因为你连那个电影都没有看,说我错了,你没有问题吧.真的可以到此为止了.
              • 先去看电影吧...
                • 何必要去欣赏非基督徒的导演和编剧强加给基督徒身上的虚构(按sku所说,假设和幻想)出来的故事呢?
                  • 避免你对不知道的故事进行假设性评述。还是那个例子,菜的好坏只有尝过的人才知道。假设好吃,难吃,没有多少意义。
                    • 同上。 我这是“读sku转述之韩国电影<密阳>有感” 而不是看电影《密阳》有感“。如果你们连这么简单的两句话的区别都分不出来,那我没有继续”感“下去的必要了。如果一定要说我有任何假设,我的假设是在sku的陈述的基础上的。
                      • 问题就变成了你假设sku想说什么而作答.而别人假设你所想又继续解答.基本就是鸡对鸭讲.
                        • 不是我”假设“sku说什么而评论,而是我”依据“sku说什么而评论。你这样故意混淆,倒是有点鸡对鸭讲。
                          • 如果你想当一个医生,有人对你说某人在生病,你不去直接看那个病人,却根据转述立刻给病人开方子,治不好,还说是转述人的责任来推卸,你思路和方法从出发点就是错的.最后的结论荒谬是显然的.
                            • 如果~~~你怎么那么多的假设呀。你不是最反感这样的假设和幻想了么?
                          • 我不明白是什么令你在人家明确告诉你,你还自说自话.坚持说; 不对,你要表达的就是这个意思.
                            • 不是你不明白,是你想故意装作不明白而已。我不再重复已经重复过很多遍的话了。到此为止。 (#5119746@0)
                      • 如果所有的讨论都是基于一个主观的假设,而不是一个客观的现实,本来你的感就没有意义.因为无论你如何感,密阳都只有一个.不会因为sku怎么说而改变.而你们看后的观感却可以是完全不同的.
                      • 如果你对我的转述有想法,也就是说只限于我文章内容,而不是对这部电影本身是吗?你谈什么演员演技,导演东平西凑,编剧水平甚至剧中女人的悲痛都要指点一番,我在原文中谈过吗?你没看过,全凭幻想的在说些什么呢?
                        • 你所陈述的故事在这里(#5108864@0)。你为什么一定要”幻想“我跟你一样看过这本电影呢?为什么不能就你这这里所陈述的东西发表意见呢?如果你提到一本电影我就必须去把电影看完才能回答你,那么你是不是也应该去先把整本《圣经》读完再来这里评论基督的不是?
                          • 我只是针对一个问题在讨论,就是人和上帝的爱与人和人的爱的矛盾.讨论我们应该如何化解.是否疏忽了还有其他更好的方法.你以为我在评论基督?
                            • 好吧,更正一下。你先去把整本《圣经》读完再来这里评论上帝以及上帝的爱吧。
                              • 我已经读过圣经了.
                                • 仅仅是读过而已吧。有把整本都至少通读一遍么?
                                  • 别人读圣经的方式你也要指指点点,我至少做到电影和圣经都读过了,如有问题,会对照圣经部分在做参照, 而你却根本不用同样标准来要求自己(至少看看电影),你这样的作为是一个信徒应该有的吗?
                          • 我是对你对情节没有理解(我那时还不知道你没有看过)还要指指点点的行为而奇怪, 发现你根本没有看过电影后才说你在幻想电影情节并发表言论. 都是你自己承认的东西还要倒打一耙, 上帝有你这种硬凹的人不是道他会如何处理你.
                            • 请问你哪里看到我说我是在幻想情节了?哪里看到我承认的东西还倒打一耙了?我从来说了就说了,错了就错了,没必要装疯卖傻否认自己的。
                              • 你怎么知道女的信仰不纯?你怎么知道导演是东平西凑?你怎么知道女的是用施舍的方式去探监的?.....可笑的地方已经太多了.还要举吗?
                                • 关于这个话题的讨论到此为止。 (#5119746@0)
                                  • 算了,有言语冒犯的地方,还请原谅.大家都各自用各自的方法去寻求解脱和内心的安宁吧
                                    • 你将来会成为我们的好兄弟。:)
          • 一位八十岁的基督徒老师曾对我说上帝是爱,每个基督徒把爱带给所有人.密阳里的女人就是领悟到了那点,勇敢的走上探监的路,她也领悟到人神一体后的快乐.可后来她的绝望是发现了每一个虔诚信主的人都可以被上帝宽恕.罪犯根本不需要她作为人那部分的爱和宽恕(最多是Nice to see.)
            既然只要人和上帝之间有爱就可以了, 连罪大恶极的罪犯都可以超然解脱在这个世界, 浑然忘我般的得到了由上帝宽恕而带来的快乐. 那人与人之间的爱又算什么? 那最为最大受害人的她对儿子的爱又算什么? 由爱而带来的剧烈丧子之痛又算什么? 那上帝口口声声要每个信徒去把爱带给别人的目的又算什么? 那你究竟借着上帝名义来宣扬的是想达到什么目的?

            同样, 你连女主角这样的痛苦都体会不到的"人", 又怎么代表上帝去说服别人脱离痛苦呢? 还讽刺女人是自以为是仙, 结果倒霉是必然的? 还不止一次的对导演和编剧表示了不屑? 这些话从你口中到说出, 恰恰有应验和证明了第一段的解释.你有爱吗? 给你的链接是让你看到这个导演的背景并非是像你所说的写手, 牵强附会的拼凑一些故事来制造矛盾.

            望你觉醒. 也希望你正真懂得上帝是爱的真谛. (God is LOVE). 保重
            • 以人说服人觉悟,是需要觉悟的,不是吗?一条河里的两条鲤鱼,跳得再高,看得再远,也还是鱼。一旦鱼跃龙门,才能化身为龙,但是化身为龙后,回头看看,是怎样的一番感受,鱼们又如何知晓?
              • 人的确只能用人的语言和文字来分享这些获得,所以会有各种智者留下的东西供后人领悟,我们在不停的学习前人的经验的同时也要传承和发扬自己领悟到的东西,和时刻滋生的愚昧,不觉悟来对等达到一种平衡.
            • 上帝是爱,上帝也叫人爱他的邻舍。故事中的女人对罪犯是爱还是一种居高临下的怜悯和施舍?这些不都是非基督徒的导演和编剧强加给基督徒身上的么?讽刺和不屑是你的感觉,我没有这个意思,我只是为被“油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着”,
              “看也看不见,听也听不见,也不明白”的人觉得可惜、可悲。