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上面的话是下面链接里的,觉得正确,单独拿了出来。随别人随意引申。却成了宗教话题。

会思考IQ就不会低。信宗教是信仰问题,是水到渠成的事情,说不定哪天你的心灵会需要一个归属。这与人的境遇有些关系。暂时你看来对此还不是很迫切。
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 人生一切烦恼是非执着,通通是从我们主观的假定而起的。假定久了,便认以为真,认得太真便从此生出执着、分别是非,发生烦恼、造业受苦。所以干脆说:就是此心不假定在这边,便假定在那边。
    • 你们我们的假定不一样的,不能假定别人就是假定的和烦恼的。其实不用假定,看看坛子就知道谁在烦恼了。
      • 你得信仰好,治心病一绝:有事求神,应验了自己高兴也感谢神的恩典,不应验的,也不难受是神在考验自己的心,一切交给神,有神来决定,无论好坏都能保持心情不糟糕——非常省心的一种活法!
        • 这不是为了图省心,而是不在自己琢磨不明白和控制不了的事情上白费心情,上帝造人各个不全一样,个人长处短处不同。认真做好自己能及的事情,细细体会神的计划,时时分享和做见证就行乐
          “你想野地里的百合花,怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候;他所穿戴的,还不如这花一朵呢!”『太 6 :25,28-29 』
      • 俺也知道你的信仰有好处,但俺就是做不到。尤其是要:否定除了神以外的其他世间一切,只仰望神。神说:太阳围着地球转,我是信科学还是神?
        • 我没听说过“太阳围着地球转”。您最好拿一段真正神说的话来评。如果您不是科学家,建议您最好信神,现在伪科学太多了。统计上讲,信神的人在科学上更高一筹。“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。 ”
        • 世间一切都是神所造,我们是不否定的他们的存在的。当然他们有的趾高气扬要自称为神,我们不能同意。或者您这“否定”还有其他意思?
      • 还有,绕来绕去的一些问题很让人迷惑,干脆做个旁观者更好。我朋友很好,什么都不追究,有事求神,如此而已。看来,人真是难得糊涂,像朋友这样糊涂的生活多开心阿?
        • 你看她糊涂,我猜她看你才是真糊涂。你不信去问问。如果一些问题很让人迷惑,以至很烦恼,请一定说出来哈。
          • 她讥讽我“顽固不化”。我讥讽她不读圣经,滥竽充数。
    • 随喜一下!阿弥陀佛
    • 牛, 说得透啊。 人把这些假定制住化解了, 人脑子里生出来的天堂地狱六道佛菩萨GOD全部都是多余的了。 不过化解方法麻, 还是佛说的清楚明白。
      • 为什么一定要化解呀?执著啊!得。。
    • 宗教也可以当人生游戏来看, 也挺好玩儿的。 你这关于不执着的说法我往俗了想了那么一想, 不知是不是又没理解你的本意: 比如, 今天晚上你不想回家睡, 想去别家睡, 但是你却回家睡了, 这算不算执着。如果想把执着去掉, 是不是应该想到哪睡到哪睡?
      你别太认真, 我是觉得好玩
      • 我的本意不重要,这不是个宗教话题。基本上你也完全的没有搭上其意思。个中意思,等你搭上了,自然明白了。
        • 啊, 你还不睡觉啊, 都几点了
          • 书没看完
        • 通过与你的若干对话, 发现我的IQ就信不得宗教, 你说的我都听不懂, 也就是说只有最具体的形象思维, 没有抽象思维能力, 所以不去给佛祖或者耶和华添堵应该是无比正确的
          • 上面的话是下面链接里的,觉得正确,单独拿了出来。随别人随意引申。却成了宗教话题。
            会思考IQ就不会低。信宗教是信仰问题,是水到渠成的事情,说不定哪天你的心灵会需要一个归属。这与人的境遇有些关系。暂时你看来对此还不是很迫切。
            • 谢谢你, 不过太高深了, 主要我现在没这个脑子思考这些, 要看的书太多, 这个宗教的问题, 有时候在论坛上只做消遣, 实在有段时间没有认真思考过了, 从前闲的时候思考过, 可能太理想化了, 估计那时候心目中的宗教这世上就没有
              • 现在哪里能讨论“莫使惹尘埃”还是“何处惹尘埃”啊, 我觉得现在大概回到了要讨论少林寺如何振兴地方经济的问题, “莫使惹尘埃”已经是空话, 哪还有“何处惹尘埃”这么超脱的。
                • 庙里的不一定真是和尚。勤拂拭的是你的心灵,老想着那是宗教,佛啊,耶稣啊,就是执著了。学一下鲁迅的拿来主义,好的就用,管他谁说的呢?
                  • 顶!不错。保存了你提供的网页,有空看看。
                  • 哈哈,这个我应该已经悟出来了, 不执著了, 只是这个鲁迅还是不提得好, 这拿来主义他好象头一个没学好。
                    • 一直向往一种空灵的宗教, 弄了半天, 这种宗教原来只在自己的心里: 这种事情还真的有哎, 我想李大师创建“法轮宗教”的时候, 大概也不过如此心境, 呵呵呵呵。其它的宗教说到底都不过是“别人”的宗教
                      • 在这一点上不得不崇敬一下李大师: 要想真正解决问题, 自已做教主是最管用不过了
                        • 自已做教主来解决问题,那是笑话。不过法轮功让你亲眼见证了一个宗教形式的初始状态。你能说2000年后,它不会被做大,成为和基督教平起平坐的有一个宗教。至于现在,山寨版的东西。
                      • 既然是拿来主义,就不必在意谁说的,哪怕是你的敌人,不代表他说的东西也是敌人,我就不能用。拿来是给自己用的,自己满意,合适就行了。
                      • 宗教是人心,有人讨论过,神创造了人,人创造了神,不了了之。佛家经典让人直指人心,基督教说信得救。故汉语给了个信仰二字。一个人心不足以成宗教,千万人心就足够了。天下无数宗教,信众都笃信我是它非。信什么,自己决定。
                        不信什么,同理
      • "如果想把执着去掉, 是不是应该想到哪睡到哪睡"——这是随着烦恼转,因为我们凡夫的想法,都夹杂很多的烦恼。最好是:应该在什么地方睡,就在什么地方睡。
        • 不知道咋回事, 你的说法对我没什么说服力, 应该是什么? 追究起来的话应该的事就是“不应该想到不回家睡”, 哪还轮到想应该在什么地方睡, 讲“应该”的话还有选择不成?
          • 那就再想想看。我不相信你一生,出了“家”之外,没在“外面”睡过。很多情况下,我们自己都是做不得主的。
            • 纠缠于一个不恰当的例子,是无法解释你要说的意思的。
              智慧是福得
            • 嗯, 一句做不得主, 就可以随便睡了-------我上个贴子里说明了一下现在做佛徒好象也不难, 不知为什么还被您诘问了一下
              • 做佛教徒,就是为了将来可以自己做主,不被烦恼所转。慢慢的,从自己能做到的开始,就不会很难。最难的是,正见不太容易建立。比如,您对佛教戒律的认识,和我所理解的,就有很大的差距。
                • 你别跟我认真, 我有段时间不研究这东西了, 因为我就不信现世的所谓佛教, 即是末法时代, 自然邪“佛”比较多, 对我来讲, 少听为好。 至于你, 你信你的, 我说我的
                  • 对我来讲, 释迦摩尼是心中的一个万能的精神化身,可以做父兄, 做导师, 做情人, 这个说法一定不附合佛理(其实也不一定), 但是很附合我的心理
                    • 这话说的高深,俺爱听。
    • 如果 假定 “此心不假定在这边,便假定在那边” 久了,会不会认以为真,从此生出执着、分别是非,发生烦恼、造业受苦...?
      • 会,因为问题的关键不再假定在哪一边,而是假定本身。事实上主观假定是人类之于世界的基本认知手段。
        • 那你还会坚持你的假定吗?
          • 会,只要是人,还都是会。有人认识到了,有人没有;认识到的人有人努力避免不可得,有人选择不改变;如何做选择在人自己,不在旁人。心满意足的错误一辈子,谁能说那种满足是真是假
            • 那你就不怕 烦恼、受苦吗?
              • 若是为了找寻道路去除烦恼,却找来了烦恼,那肯定是有地方错了。有人说我学佛,我信基督,功夫花了不少,人越来越迷惘。是基督,佛的过错呢,还是他自己的过错?我只走在我自己的道路上,
                乐意了这边停靠一下,不乐意,管他世界末日?
                • "有心栽花花不开,无心插柳柳成荫", 祝你好运.
                  • 谢谢,随心随意
                    • 这个“随心随意”,就不同意了