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有神还是无神,人格神还有自然神?建议糊涂的人看此帖。。。

事实上,我们讨论有神还是无神的时候,通常对于神这个概念是稀里糊涂的。香港大学曾经有过一次神是否存在的辩论,正方是传教士韩那,反方是李天命。几百名观众是裁判,结果李天命博士完胜。他的致病论据就是:神这个概念根本就是含糊不清的,所以无从讨论其存在或者不存在。

爱因斯坦明确宣称他不信神(Personal God),这个神就是指人格神而言,即一个会发脾气有喜怒哀乐的人格化的神。但爱因斯坦是一个自然神论者,或者说是泛自然神论者,总之,他其实是信神的,只不过他不相信一个人格化的神。

同样道理,佛教的很多法师,都宣称佛教不信神,这里的神,也是指人格神而已。中国人的信仰,无论是道家的道,或者儒家的天,或者佛教的真如,都是自然神。有些牧师,比如远志明,用心良苦的试图把老子的道改装成人格神,但就连基督徒内部也不认可他的观点。

我也是一个有神论者,但我信仰的是自然神的启示,而不是人格神的启示。回头我会谈谈为什么我信有神,并且选择信仰自然神。
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 有神还是无神,人格神还有自然神?建议糊涂的人看此帖。。。
    事实上,我们讨论有神还是无神的时候,通常对于神这个概念是稀里糊涂的。香港大学曾经有过一次神是否存在的辩论,正方是传教士韩那,反方是李天命。几百名观众是裁判,结果李天命博士完胜。他的致病论据就是:神这个概念根本就是含糊不清的,所以无从讨论其存在或者不存在。

    爱因斯坦明确宣称他不信神(Personal God),这个神就是指人格神而言,即一个会发脾气有喜怒哀乐的人格化的神。但爱因斯坦是一个自然神论者,或者说是泛自然神论者,总之,他其实是信神的,只不过他不相信一个人格化的神。

    同样道理,佛教的很多法师,都宣称佛教不信神,这里的神,也是指人格神而已。中国人的信仰,无论是道家的道,或者儒家的天,或者佛教的真如,都是自然神。有些牧师,比如远志明,用心良苦的试图把老子的道改装成人格神,但就连基督徒内部也不认可他的观点。

    我也是一个有神论者,但我信仰的是自然神的启示,而不是人格神的启示。回头我会谈谈为什么我信有神,并且选择信仰自然神。
    • 看完后更糊涂了,似乎你不过给神贴了个“自然”/“人格”标签而已。难道你给神安排了一份工作,只许做这,不许做那?
    • 这两个词从字面理解即可。人格神(Personal God)是保留了人格人性的神,有喜怒哀乐等人的特征,虽然无像但是有相。自然神(manito)则是超越人性的,不但无像而且无相!
    • 爱因斯坦说:我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝,而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。前者是自然神,后者是人格神。
      爱因斯坦相信的上帝,仅仅表现在自然的和谐和秩序中。这个隐藏在自然背后的无形的上帝,类似于中国人说的道,或者儒家所说的中庸。我们称为自然神。

      而爱因斯坦不相信的,是对他的创造物进行赏罚的上帝。这个有人性特征的有情绪和意志的上帝,就是人格神。
      • 绕了半天,你就是说上帝不惩罚人类,而且还有爱因斯坦支持你的观点。真是一厢情愿。