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《你的耶穌,我的佛陀──深刻的宗教交談》: “這本書很特別,作者是佛教徒,卻被選定為馬神父寫傳,內容穿插作者出身背景、為追求理想放棄專業、以及信仰上的靈驗等等,貫穿起來...想必吸引讀者的興趣,對促進不同宗教的互相學習,相互合作,必有很大的助益。”

本文发表在 rolia.net 枫下论坛淨心長老序

  這本書很特別,作者是佛教徒,卻被選定為馬神父寫傳,內容穿插作者出身背景、為追求理想放棄專業、以及信仰上的靈驗等等,貫穿起來,可以說一部書兩人傳。體裁上以小說的筆調記述真人真事,鋪排上略有劇本的雛形,想必吸引讀者的興趣,對促進不同宗教的互相學習,相互合作,必有很大的助益。

  馬神父十二歲時,在一次彌撒中,聽見天主要他離開法國去傳福音,從此發心當神父,經過嚴格的教育、訓練與實習,於一九五九年來到台灣,當時才三十二歲,今年已八十高齡,期間除了短暫回法國之外,全部心力都奉獻給台灣,奉獻給苦難的人,奉獻於宗教交談與合作,不愧為一位偉大宗教的實踐家。

  他擔任過東海大學、輔仁大學校牧等職,輔導不同宗教社團,互相學習,互相合作,最受學生愛戴,他照顧樂生療養院痲瘋病患,為萬華乞丐寮老弱洗身擦背,有時與他們一起席地而睡,他說:「吃苦是我向天主求來的,我要像耶穌被釘在十字架上,替眾人受苦。」常陪伴孤苦無依的臨終者,走完人生最後一程,並為他們作彌撒,送他們往生天國,滿懷悲願就是「不為自己求安樂,但願眾生得離苦。」真正是一位人間菩薩。

  三十多年來,他與台灣各宗教團體往來,都以開放的心胸主動拜訪,與不同宗教團體打成一片,比如他去拜訪懺雲法師,適其道場舉辦佛學營,他穿上海青,一道誦經、念佛、打坐,把自己完全融入其中,能做到這一點,實在非常不容易!

  馬神父與諸山長老、道教、一貫道、天帝教等,都建立深厚的友誼,各宗教重大的慶典活動,都能夠看到他的身影,自然而然地成為各宗教的代表,一九九四年他登高一呼「中華民國宗教與和平協進會」於焉成立,首任理事長當然非馬神父莫屬。有正式組織,而且有經驗豐富、德望崇高又專心投入的領導人,為會務順暢提供最佳條件,復將台灣各宗教合作成功的寶貴經驗與世界各國分享,更是難能可貴。特別是一九九九年九二一大地震,為救災濟困,台灣各宗教團體空前合作,發揮極大力量,為世所罕見,獲得世界各宗教團體的肯定。

  人類幾千年來大小戰爭不斷,悲慘為所有災害之最!用政治力量始終無法解決,如各宗教能秉持慈悲為懷的教義,展開心胸,透過交談,增進相互了解,建立友誼,和平相處,臻而攜手合作,共同促進人類福祉,對避免戰爭的災難,必可做出重大貢獻。馬神父數十年來,堅忍奮鬥,已開創出一條大道,累積寶貴經驗,提供正確方向,其貢獻至大,有目共睹,影響深遠,自在料中。

  由於淨心繼馬神父之後,擔任我國宗教與和平協進會理事長,本書作者為現任常務理事,深感本書之行世,意義重大,故樂為之序。

淨心
誌於高雄淨覺山臨濟宗光德寺
2007. 7. 21

房神父序

  看過陳世賢的大作《你的耶穌,我的佛陀》,真是一本難得的好書。梵二的《教會對非基督宗教態度宣言》(即《在我們的時代》,Nostra Aetate),鼓勵我們多認識其他宗教,陳著大大幫助我們認識佛教和台灣的民間宗教。書中談到天主教的地方(如聖體聖事等),也許不完全正確,但沒有關係,交談時可以說明。至於通靈、解夢等,正是我們要聽聽別的宗教說些什麼。

  本書的文筆很好,表達的能力高超,作者的坦誠及對馬神父的認識和尊敬是極好的友誼示範。另一方面,作者也大方地揭露了許多自己的祕密和真情,實在難得。我真希望本書早日出版問世,它會幫助人了解宗教交談是什麼,也讓我們逐步實現梵二的願望。

房志榮
謹誌於輔大神學院更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 《你的耶穌,我的佛陀──深刻的宗教交談》: “這本書很特別,作者是佛教徒,卻被選定為馬神父寫傳,內容穿插作者出身背景、為追求理想放棄專業、以及信仰上的靈驗等等,貫穿起來...想必吸引讀者的興趣,對促進不同宗教的互相學習,相互合作,必有很大的助益。”
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛淨心長老序

      這本書很特別,作者是佛教徒,卻被選定為馬神父寫傳,內容穿插作者出身背景、為追求理想放棄專業、以及信仰上的靈驗等等,貫穿起來,可以說一部書兩人傳。體裁上以小說的筆調記述真人真事,鋪排上略有劇本的雛形,想必吸引讀者的興趣,對促進不同宗教的互相學習,相互合作,必有很大的助益。

      馬神父十二歲時,在一次彌撒中,聽見天主要他離開法國去傳福音,從此發心當神父,經過嚴格的教育、訓練與實習,於一九五九年來到台灣,當時才三十二歲,今年已八十高齡,期間除了短暫回法國之外,全部心力都奉獻給台灣,奉獻給苦難的人,奉獻於宗教交談與合作,不愧為一位偉大宗教的實踐家。

      他擔任過東海大學、輔仁大學校牧等職,輔導不同宗教社團,互相學習,互相合作,最受學生愛戴,他照顧樂生療養院痲瘋病患,為萬華乞丐寮老弱洗身擦背,有時與他們一起席地而睡,他說:「吃苦是我向天主求來的,我要像耶穌被釘在十字架上,替眾人受苦。」常陪伴孤苦無依的臨終者,走完人生最後一程,並為他們作彌撒,送他們往生天國,滿懷悲願就是「不為自己求安樂,但願眾生得離苦。」真正是一位人間菩薩。

      三十多年來,他與台灣各宗教團體往來,都以開放的心胸主動拜訪,與不同宗教團體打成一片,比如他去拜訪懺雲法師,適其道場舉辦佛學營,他穿上海青,一道誦經、念佛、打坐,把自己完全融入其中,能做到這一點,實在非常不容易!

      馬神父與諸山長老、道教、一貫道、天帝教等,都建立深厚的友誼,各宗教重大的慶典活動,都能夠看到他的身影,自然而然地成為各宗教的代表,一九九四年他登高一呼「中華民國宗教與和平協進會」於焉成立,首任理事長當然非馬神父莫屬。有正式組織,而且有經驗豐富、德望崇高又專心投入的領導人,為會務順暢提供最佳條件,復將台灣各宗教合作成功的寶貴經驗與世界各國分享,更是難能可貴。特別是一九九九年九二一大地震,為救災濟困,台灣各宗教團體空前合作,發揮極大力量,為世所罕見,獲得世界各宗教團體的肯定。

      人類幾千年來大小戰爭不斷,悲慘為所有災害之最!用政治力量始終無法解決,如各宗教能秉持慈悲為懷的教義,展開心胸,透過交談,增進相互了解,建立友誼,和平相處,臻而攜手合作,共同促進人類福祉,對避免戰爭的災難,必可做出重大貢獻。馬神父數十年來,堅忍奮鬥,已開創出一條大道,累積寶貴經驗,提供正確方向,其貢獻至大,有目共睹,影響深遠,自在料中。

      由於淨心繼馬神父之後,擔任我國宗教與和平協進會理事長,本書作者為現任常務理事,深感本書之行世,意義重大,故樂為之序。

    淨心
    誌於高雄淨覺山臨濟宗光德寺
    2007. 7. 21

    房神父序

      看過陳世賢的大作《你的耶穌,我的佛陀》,真是一本難得的好書。梵二的《教會對非基督宗教態度宣言》(即《在我們的時代》,Nostra Aetate),鼓勵我們多認識其他宗教,陳著大大幫助我們認識佛教和台灣的民間宗教。書中談到天主教的地方(如聖體聖事等),也許不完全正確,但沒有關係,交談時可以說明。至於通靈、解夢等,正是我們要聽聽別的宗教說些什麼。

      本書的文筆很好,表達的能力高超,作者的坦誠及對馬神父的認識和尊敬是極好的友誼示範。另一方面,作者也大方地揭露了許多自己的祕密和真情,實在難得。我真希望本書早日出版問世,它會幫助人了解宗教交談是什麼,也讓我們逐步實現梵二的願望。

    房志榮
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    • 《你的耶稣我的佛陀》摘录4:——阿弥陀佛!阿们!
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛  “你记不记得我们第一次见面?”躺在病床上的马神父问我。
        “当然记得。阿弥陀佛!阿们!”听我这么说他也笑了,这是他和佛教徒打招呼的口头禅。我陪他吃了几颗草莓,否则以他的习惯一定不好意思自己吃。
        “我们认识多久了?有没有二十年了?”马神父问。
        “没那么久啦,八年而已。”
        “是吗?我总以为我们是认识很久的朋友了。”
        “所以你要多保重,我们才有可能成为二十年的朋友。”我鼓励他,但心里明白马神父现在的健康状况跟八年前实在差太多了,说话颠颠倒倒,感觉上头脑还有点不清楚,问他摔下床时怎么没有赶紧到医院?他竟然回答说因为早上还有事。“结果来医院的时候还被医生骂。”他笑得很腼腆,好像神父不应该做错事似的。
        马神父向隔壁病床的大婶介绍我是他的救命恩人。这位大婶完全不知道事情的前因后果,却也毫无疑惑,笑着对我说:“多谢你呀,少年家!他们神父跑这么远来台湾帮助我们,我们要好好照顾他们。”我点点头,但对于自己能作多少颇为怀疑。
        我问神父现在身体还好吗?他说全身都痛,晚上痛得睡不着觉。
        “这次我大概不行了。”神父很认真地说。
        “时候还没有到吧。如果你真的要走了,上帝一定会先来托梦告诉我。”他知道我是一个很会做梦的佛教徒。
        “你跟上帝的关系这么好吗?”他笑得很开心。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 《你的耶稣我的佛陀》摘录10——宗教交谈的目的不是为了传教 
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛  长久以来马神父一直担任“天主教宗教交谈合作委员会”的主任,他很希望
        交棒给年轻人,但教团总认为马神父还可以做,交接的事便一直耽搁下来。如今
        情非得已,教团不得不正视马神父快做不动了的事实,这才发现要找到这样的人
        才难度颇高:他最好是耶稣会神父。有神学背景而且思想纯正,要年轻,要能接
        受不同的信仰,日后能代表教团与不同宗教交流,却发现大多数的神父对于宗教
        交谈这个领域非常陌生。这件事马神父一直引以为憾。


        马神父放下手上的餐具,说︰“其实世贤是最适合的人选,只可惜他不是教
        友。”他吃得很少,自从三十多年前他接触佛教之后即开始吃素。


        王院长说:“为什么不可以?有时候我们也要试着跳脱既有的想法,如果由
        一个佛教徒来主导天主教教团从事宗教交谈,一定有不同的气象。”伟哉斯言!
        如此开放的胸襟与信任,让我们都陷入长长的思考,我也自忖着神父若真的向我
        提出,我愿意接受吗?我可以胜任吗?若真的要信仰天主教才能承接这工作,我
        会改变我的信仰吗?

        虽然我是佛教徒,但我与天主教的缘分始终很深,因为长期在天主教康泰医
        疗教育基金会担任会讯主编,接触到的人几乎都是天主教教友。有些佛教朋友说
        :哪天我说不定就改信天主教了。天主教的朋友也对我说马神父一定很希望能为
        我领洗。然而这都是我觉得最不可能发生的事情。因为宗教交谈,因为马神父,
        我体会愈深,也更加珍视我的信仰。我从不认为马神父会希望我成为天主教徒。
        我把朋友的说法告诉马神父,他说他从没有过这样的想法。他说:“宗教交谈的
        目的不是为了传教,而是藉由不同宗教的对话来彼此学习。”传教士不传教,这
        完全颠覆了一九六五年天主教梵蒂冈第二次大公会议之前对传教士的观念。至今
        确实还有很多天主教神父仍无法接受世界上还存在不同的信仰、有不同的主。


        宗教交谈并不是一件容易的事,人类经历了几千年的摸索与争乱,至近代才
        开始起步愿意去探讨。从没有信仰,到接受信仰,到欢喜接受别人有不同于己的
        信仰,再到心意相通,感同身受,这涉及到许多不同的心灵层次。我始终觉得信
        仰打开了通往另一个世界的大门,你当然可以选择关上门,在自己熟悉的环境里
        安身立命;但也可以试着打开门、走出去看看上帝所创造这广袤的有情天地,而
        开门的锁钥只需一颗开放的心。否则万能的上帝为何要创造这么多不同的宗教与
        对事物的观点?

        一个月后,一位来自刚果的鲍霖神父适时出现,他符合所有条件,又有心从
        事宗教交谈的工作,唯一不符的是他属于天主教的另一个团体“圣方济沙勿略会
        ”。他是位开朗的黑人,很聪明,体会也深,经常看到他笑颜逐开,有一口如牙
        膏广告般的亮白牙齿。他的经历也很特殊,他的家庭在刚果是个大户人家,况且
        刚果是天主教国家,如果他留在刚果应该很容易有发展,但是他却选择学习圣方
        济的精神到国外服务。问他为什么到台湾?黑人会不会被歧视?他说,正因为他
        是黑人,所以如果别人愿意接受他喜欢他,这完全是因为天主的教义而喜欢。

        马神父悬宕已久的心总算可以放下,接下来就是将经营四十年的人脉、资源
        ,设法完整地移交给鲍神父。鲍神父随即投入研读马神父的所有文件,马神父也
        带着鲍神父每星期到不同宗教的道场去拜访。

        不久之后,一个不预期的机会出现,我离开台湾,前往印度拍摄佛陀纪录片。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net