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拜偶像"开光" 是人行邪道 - 但以理书第3章故事

本文发表在 rolia.net 枫下论坛但 以 理 书 (Daniel)
章 3

3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原。
3:2 尼布甲尼撒王差人将总督,钦差,巡抚,臬司,藩司,谋士,法官,和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。
3:3 于是总督,钦差,巡抚,臬司,藩司,谋士,法官,和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。
3:4 那时传令的大声呼叫说,各方,各国,各族的人哪(族原文作舌下同),有令传与你们,
3:5 你们一听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:6 凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。
3:7 因此各方,各国,各族的人民一听见角,笛,琵琶,琴,瑟,和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:8 那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
3:9 他们对尼布甲尼撒王说,愿王万岁。
3:10 王阿,你曾降旨说,凡听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。
3:11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。
3:12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉,米煞,亚伯尼歌。王阿,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
3:13 当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉,米煞,亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。
3:14 尼布甲尼撒问他们说,沙得拉,米煞,亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?
3:15 你们再听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以。若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?
3:16 沙得拉,米煞,亚伯尼歌对王说,尼布甲尼撒阿,这件事我们不必回答你。
3:17 即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿,他也必救我们脱离你的手。
3:18 即或不然,王阿,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
3:19 当时,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉,米煞,亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍。
3:20 又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉,米煞,亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。
3:21 这三人穿着裤子,内袍,外衣,和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。
3:22 因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉,米煞,亚伯尼歌的人都被火焰烧死。
3:23 沙得拉,米煞,亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
3:24 那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说,我捆起来扔在火里的不是三个人吗?他们回答王说,王阿,是。
3:25 王说,看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。
3:26 于是,尼布甲尼撒就近烈火窑门,说,至高神的仆人沙得拉,米煞,亚伯尼歌出来,上这里来吧。沙得拉,米煞,亚伯尼歌就从火中出来了。
3:27 那些总督,钦差,巡抚,和王的谋士一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。
3:28 尼布甲尼撒说,沙得拉,米煞,亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神。
3:29 现在我降旨,无论何方,何国,何族的人,谤??沙得拉,米煞,亚伯尼歌之神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。
3:30 那时王在巴比伦省,高升了沙得拉,米煞,亚伯尼歌。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 拜偶像"开光" 是人行邪道 - 但以理书第3章故事
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛但 以 理 书 (Daniel)
    章 3

    3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原。
    3:2 尼布甲尼撒王差人将总督,钦差,巡抚,臬司,藩司,谋士,法官,和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。
    3:3 于是总督,钦差,巡抚,臬司,藩司,谋士,法官,和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。
    3:4 那时传令的大声呼叫说,各方,各国,各族的人哪(族原文作舌下同),有令传与你们,
    3:5 你们一听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
    3:6 凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。
    3:7 因此各方,各国,各族的人民一听见角,笛,琵琶,琴,瑟,和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
    3:8 那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
    3:9 他们对尼布甲尼撒王说,愿王万岁。
    3:10 王阿,你曾降旨说,凡听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。
    3:11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。
    3:12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉,米煞,亚伯尼歌。王阿,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
    3:13 当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉,米煞,亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。
    3:14 尼布甲尼撒问他们说,沙得拉,米煞,亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?
    3:15 你们再听见角,笛,琵琶,琴,瑟,笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以。若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?
    3:16 沙得拉,米煞,亚伯尼歌对王说,尼布甲尼撒阿,这件事我们不必回答你。
    3:17 即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿,他也必救我们脱离你的手。
    3:18 即或不然,王阿,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
    3:19 当时,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉,米煞,亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍。
    3:20 又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉,米煞,亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。
    3:21 这三人穿着裤子,内袍,外衣,和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。
    3:22 因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉,米煞,亚伯尼歌的人都被火焰烧死。
    3:23 沙得拉,米煞,亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
    3:24 那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说,我捆起来扔在火里的不是三个人吗?他们回答王说,王阿,是。
    3:25 王说,看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。
    3:26 于是,尼布甲尼撒就近烈火窑门,说,至高神的仆人沙得拉,米煞,亚伯尼歌出来,上这里来吧。沙得拉,米煞,亚伯尼歌就从火中出来了。
    3:27 那些总督,钦差,巡抚,和王的谋士一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。
    3:28 尼布甲尼撒说,沙得拉,米煞,亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神。
    3:29 现在我降旨,无论何方,何国,何族的人,谤??沙得拉,米煞,亚伯尼歌之神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。
    3:30 那时王在巴比伦省,高升了沙得拉,米煞,亚伯尼歌。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 有多邪?比杀死吃奶的孩子更邪?凭着你内心无法泯灭的天良,请直接回答我的问题!“现在你要去攻打亚玛力人,彻底毁灭他们所有的一切,不可怜惜他们。无论男女、孩童,或吃奶的婴儿,牛羊、骆驼、驴子,都要杀死。”
      • 撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂像喜悦人听从耶和华的话呢?听从胜过献祭,听命胜过公羊的脂油。 因为悖逆与行邪术的罪相同,顽梗与拜虚无偶像一样,因为你弃绝了耶和华的话,耶和华也弃绝了你作王。”
        感觉攻打亚玛力人,是一项测试,其中最难的是吃奶的婴儿。除了无神论,估计谁都下不了手,奇怪的是扫罗居然完成了这项,却留了些牛羊。

        还有大洪水淹死吃奶的婴儿,击杀埃及人长子肯定也包括吃奶的婴儿。。。还有所多玛吃奶的婴儿。。。

        奇怪的是写圣经的人也不知丑,不遮掩一下?

        这说明了什么呢?
        • 记住,你们信仰的是一个杀人放火的神,你们的教友曾在1500年中杀人放火。你们斥责别人的道德,好比一个妓女斥责另一位女性的裙子太短。是很可笑的。
          1
          • 裙子太短不好。杀人放火不对。这些还要别人说吗?驴子够蠢吧,先知也要听它教诲呢。
            • 现在你要去攻打亚玛力人,彻底毁灭他们所有的一切,不可怜惜他们。无论男女、孩童,或吃奶的婴儿,牛羊、骆驼、驴子,都要杀死。
              • 应该不需要吧?亚玛力人很坏吗?比日本人还坏?日本人和你一样号称信佛的。
      • 这一段的亚玛力人预表着反犹太主义,以及后来的希特勒和日本法西斯主义。吃奶的婴儿预表着正在襁褓中并且未来将拥有大规模杀伤武器(核武器)的邪恶政权。牛羊、骆驼、驴子预表着反动政权赖以生存的生产资料。
        • 第一次听到这种解释,“吃奶的婴儿预表着正在襁褓中并且未来将拥有大规模杀伤武器(核武器)的邪恶政权”。看来圣灵又做工了。
        • 民数记31:他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。掳了米甸人的妇女孩子,并将他们的牲畜,羊群,和所有的财物都夺了来。摩西向打仗回来的军长发怒,对他们说,你们要存留这一切妇女的活命吗?你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
          但女孩子中,凡没有出嫁的,你们都可以存留她的活命。
          • 杀死一切男丁,一切妇女,所有男孩,只留处女和牲畜。这就是你们信奉的神明。一言以蔽之:杀人抢物。
            • 处女和牲畜没有得罪你,干嘛要杀呀?
              • 难道神判断人的罪是根据他的性别和是否有性经历?
                • 应该是吧.婚外性是不正当的
                  • 什么意思,非处女=婚外性?非人类逻辑太需要圣灵带领了。
                    • 婚内性是正当的, 不过与此话题无关. 两国交兵, 妇女上战场也不能幸免.
          • 你好象中间漏了一句
      • 有趣,问号还是这么跳,圣经的这段经文你引用了N次,背下来了?耶和华是公义,信实的神,因着对以色列人的应许自然有后续事件的发生。凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见,叩门的·,就给他开门。你弃绝了神,神一定要赏赐你吗。
        • 何况圣经里那么多做人的道理,耶稣大爱,福音大能都有讲述,你怎么视而不见?有选择的引用杀戮的描述,你的心里是否充满了阴暗和诡诈?
    • 拜偶像开光最大的过失不过是迷信,这是错误而不是犯罪。有没有想过你们这些不拜偶像的圣徒,对拜偶像者所犯的延续千年的罪状,罄竹难书!
      • 罪状?又把自己当成神了?依佛教说法,杀戮该如何解释呢?当然,你与正信佛教徒境界差得太远,不相信你能给出合理的解释。
    • 无论信什么都应该学会宽容。对自己现在还不了解的东西或者宗教,但有很多其他民族或人们信仰的,至少能做到的应该是leave it as is. 认定别的宗教是魔鬼,造成了两千年来打着宗教名义,人类历史上极大规模的杀戮。我们不可不反省。
      • 人行邪道之说也出自金刚经, ”若以色見我,以音聲求我 ,是人行邪道“
        • 请问什么叫以色见我?拜佛到底是什么意思?是从人手所制的佛像里求真理呢?还是表达一种对老师的尊敬?佛陀有没有要求把行邪道的人施与火刑?有没有把行邪道的吃奶的孩子杀死?
        • 不要再诡辩了!拜偶像求福报最多是愚痴,和明目张胆宣扬杀人放火的教义比,谁正谁邪,一目了然!
          • “防微杜渐,忧在未萌。” 拜偶像之害可以是很严重的,不单是愚痴和依赖,也生出以自我为中心的心态及行为,同样可以使一个民族处于几千年的纷争和杀戮当中。
            • 那么请问,为什么不拜偶像的伊斯兰教文化圈、基督教文化圈、犹太教文化圈,彼此杀戮纷争。而同时代,拜偶像的印度文化圈和儒家文化圈,反而和平共处有很多文化交流?你怎么解释历史?
              • 全是些5毛思维,逻辑倒错。
                • 请你去好好了解一下历史,赵林教授有一个咖啡与茶的文化交流讲座,听听去,别把无知当可爱!
                  • 教授?还不够作学生呢。
              • 伊斯兰教拜一块石头
            • 另外,也请具体说什么?拜偶像怎么就能生出自我中心,拜耶和华怎么就生不出自我中心?从理上说,这两者都不是拜自己。从事上说,去读读马丁路德和加尔文,哪个不是以自我为中心咒骂他人?
              • 请问你真的读过么?你说说他们哪本书哪段文字是你说的这样?我可是真读过的。
      • 老猫又来说道貌岸然的便宜话了,历史上的杀戮归宗教,哪种宗教呢?你却不说。想来一定是你老猫教了。你原来信的无神教,倒是非常匹配。如果是指小日本,那是佛教。
    • 拜偶像既是愚昧之所致,又是愚昧之所由。十分地同情。
      • 可笑!崇拜一个杀人放火的神,其愚昧并不比崇拜偶像求财富更低!
        • 那你就纵容犯罪吧,还有纵容自己 :)