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印度是一个神奇的国度，富饶的土地养育出贫穷的人民，贫乏的物质生活开放出璀璨的精神之花。骗子多如狗，大师满街走。一代又一代层出不穷的“觉悟者”们，吸引着世人顶礼膜拜。论贻害之深，流毒之广，莫出释迦牟尼之右者。两千五百多年来广传世界，扭曲了众多的文明，腐蚀了无数的心灵。
有理性的人，不难认识到佛教大乘和密宗中那些怪力乱神乌烟瘴气的东西。具备一些求实的精神，也不难依文献考据得到“大乘非佛说”的结论。然而，认识到南传佛教或“原始佛法”的危害却不容易。南传佛教及“原始佛法”标榜理性，强调实证，源远流长，不搞迷信，对知识分子有着天然的吸引力。
我最初修习净土，而后觉得大乘过于迷信，出处不明，遂转学南传。我曾天真地以为，原始的佛教是好的，只是在后期的流传中变质了。后来才认识到，佛教，恐怕早在所谓的原始时期就已经充满了虚无悲观的矛盾和诡辩，有和正常观念冲突的，有自相矛盾的。乔达摩悉达多在世时，就不负责任地把他回答不出的问题归结为不适当的问题，后来各部派佛教乃至大乘佛教，帮他老人家补了不少漏洞，补得对不对不晓得，但讲得越来越玄，再把批评和质疑批为谤佛并加以恐吓，世人越来越多的疑问，也望而却步了。
本博客以反对佛教为己任，尽量讲道理，避免质疑释迦牟尼和佛教徒的人品。网络上批评大乘，批评密宗的文章很多了，我也没有什么新东西可说，重点会放在对南传佛教和“原始佛教”这些所谓理性的流派的批评。我个人同意“大乘非佛说”的结论，但凭心而论，在思想上，大乘有其进步与合理的地方。我并不认为大乘就是真理，只能说我觉得大乘的很多理论更符合人性。符合人性的东西是不是正确的，我不知道，也许“人性”是否存在也是一个问题吧:-)
我也没有那么多的时间再去细读经论，作充分的考据，也许会让人觉得我的观点没有根据，只能说抱歉了。总之这里是个充满了主观偏见的谤佛之地，不喜勿入。
最后强调一下，对南传佛教和“原始佛教”的批驳，不表示我认同大乘佛教。同时，对佛法的批驳，也不表示我认同其他的宗教。我或许会引用一些其他宗教徒的批评文章，但只就事论事，只表示我觉得其具体的观点值得借鉴，不表示我支持其本身的宗教立场。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
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有理性的人，不难认识到佛教大乘和密宗中那些怪力乱神乌烟瘴气的东西。具备一些求实的精神，也不难依文献考据得到“大乘非佛说”的结论。然而，认识到南传佛教或“原始佛法”的危害却不容易。南传佛教及“原始佛法”标榜理性，强调实证，源远流长，不搞迷信，对知识分子有着天然的吸引力。
我最初修习净土，而后觉得大乘过于迷信，出处不明，遂转学南传。我曾天真地以为，原始的佛教是好的，只是在后期的流传中变质了。后来才认识到，佛教，恐怕早在所谓的原始时期就已经充满了虚无悲观的矛盾和诡辩，有和正常观念冲突的，有自相矛盾的。乔达摩悉达多在世时，就不负责任地把他回答不出的问题归结为不适当的问题，后来各部派佛教乃至大乘佛教，帮他老人家补了不少漏洞，补得对不对不晓得，但讲得越来越玄，再把批评和质疑批为谤佛并加以恐吓，世人越来越多的疑问，也望而却步了。
本博客以反对佛教为己任，尽量讲道理，避免质疑释迦牟尼和佛教徒的人品。网络上批评大乘，批评密宗的文章很多了，我也没有什么新东西可说，重点会放在对南传佛教和“原始佛教”这些所谓理性的流派的批评。我个人同意“大乘非佛说”的结论，但凭心而论，在思想上，大乘有其进步与合理的地方。我并不认为大乘就是真理，只能说我觉得大乘的很多理论更符合人性。符合人性的东西是不是正确的，我不知道，也许“人性”是否存在也是一个问题吧:-)
我也没有那么多的时间再去细读经论，作充分的考据，也许会让人觉得我的观点没有根据，只能说抱歉了。总之这里是个充满了主观偏见的谤佛之地，不喜勿入。
最后强调一下，对南传佛教和“原始佛教”的批驳，不表示我认同大乘佛教。同时，对佛法的批驳，也不表示我认同其他的宗教。我或许会引用一些其他宗教徒的批评文章，但只就事论事，只表示我觉得其具体的观点值得借鉴，不表示我支持其本身的宗教立场。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net