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枫下拾英 / 心灵感悟 / 诸法无常，看看周围的世界，一切都在生灭不已。如果我们不停止追逐外在的东西，烦恼就永不会停止。只有放下万缘，内守一片悠闲，才会得到暂时的安乐。
-bali(如沐春风);
2007-5-5
(#3655353@0)
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所言極是。只是現實中極少有人真正做到。歷史上也只有老莊真正做到了。人類不過是在風風火火地背道而馳，自毀而已， 還自以爲是在“文明，進步”。
-blueskygreenlake(藍天碧水我的最愛);
2007-5-5
(#3655385@0)
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人類不過是在風風火火地背道而馳，自毀而已， 還自以爲是在“文明，進步”。----如是如是。
-bali(如沐春风);
2007-5-5
(#3655808@0)
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道德經有言：知足不辱，知止不殆， 可以長久。。。共勉。
-blueskygreenlake(藍天碧水我的最愛);
2007-5-5
(#3655836@0)
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长久虽好，感觉还是在跟时间和空间作抗争。佛家视三界如火宅，为己--求根本解脱不再受轮回之苦，为人--广度无量众生愿皆离苦得乐。到得究竟地，时间和空间都是可以遮破的。anyway，愿您得究竟永久的安乐。
-bali(如沐春风);
2007-5-5
(#3655971@0)
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佛家的理论无非是和自我抗争。好是好，但是不解决根本问题。少数抗争成功的人也只能解决自己的问题，无法福及旁人。大多数则抗争失败，白费了心思。我之前说过，佛家的理论无非是换个角度思考人生，换个角度考虑问题，是一种思想观和方法论，而已。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3660863@0)
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#3656768
-bali(如沐春风);
2007-5-8
(#3661010@0)
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正如吉祥音对你的点评，“下结论太早”，如果你有问题，可以讨论，但是仅凭你对佛教的了解，就下出“。。。而已”的结论，实在过于草率。就像有人看了哥德巴赫猜想的“1+1=2”，就下“我小学一年的儿子就会做”的结论，同样，过于草率。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662511@0)
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我希望你能证伪我的结论，而不是单单地说：那是错的。我也希望你在说“那是错的”的同时，能说清楚到底什么是对的。谢谢。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662804@0)
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如果你想证伪耶稣，对不起，我没有兴趣。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662850@0)
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你先证伪我的“错误的结论”好了。也算科普一下佛教的思想，总不会也没有兴趣吧？
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662872@0)
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你的结论是什么？你下的结论太多，请问你想证伪的是哪一个？
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662884@0)
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就上面挨得最近的那个好了。#3662511
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662905@0)
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没看出这个帖子中你的结论是什么。如果你愿意，你可以另外开一个新帖。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662931@0)
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那您说我什么结论下得草率了？
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662993@0)
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就像你说佛教的实践只是脑筋急转弯。你真的实践过吗？如果是，那实践的方法对吗？如果没有，那结论是否草率？
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3663014@0)
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在我认识耶稣基督以前，我实践过。在国内佛教占主导地位，所以很自然的，那个时候对生命和真理的探索是从学习佛学开始的。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663304@0)
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哦，那下一个问题是实践的方法对吗？就像学习针灸不等于拿一根针在身上瞎戳，要知道基于瞎戳而得出的针灸无用论也是草率的。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663393@0)
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呵呵，我就知道你会随后question我的学习方法了，然后我说什么都可以说方法不对。我想问你，你实践过了吗？#3663329 #3651136
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663401@0)
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我正在实践。。。对啊，从佛教角度来说，多少人实践了佛法，验证了佛法，那么你实践了，得出了相反的结论，自然要询问一下你的方式是否正确。就像有人信奉基督，但是最终走上了邪教，你认为这位基督教的问题，还是他自己的问题？
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663494@0)
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很好。感觉得出来，你的思维比那两位有条理一些，有逻辑一些。为你祷告，希望你早日得着所求的。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663521@0)
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谢谢，也希望你和所有有情众生都能离苦得乐！
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663528@0)
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感谢主，认识耶稣基督以后，我已经离苦得乐了。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663537@0)
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希望你能知道什么是苦乐
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3664700@0)
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估计又跟你们的定义不一样。你们是苦作甘来甜作苦吧。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3665098@0)
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那就再去研究一下佛教的“三苦”“八苦”吧！
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3665154@0)
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一点好奇心，你是怎么实践的？
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663495@0)
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你觉得怎么算是正确的方法呢？研习佛经，念诵名号，这些都算不算？俺以为自己除了出家吃斋，其它都试过了。你说说看，我瞅瞅有没有拉下的。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663529@0)
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任何的学习，我想一定要能改变我们的心相续（简单来说就是，改变我们的世界观）才算有效。比如任何的学习，我想一定要能改变我们的心相续（简单来说就是，改变我们的世界观）才算有效。比如学习初转法轮的苦集灭道四圣谛，学习完了以后，那么有没有真的升起人生是苦从而要发愿要离苦得乐，学习了二转法轮的诸法无自性，有没有真的从内心升起如梦幻泡影，有没有升起强烈的利益众生的念头，学习了三转法轮的如来藏，是否坚定的认为一切众生皆具如来智慧德相，就像坚定的相信自己有鼻子有脸一样。
如果这些没有达到，那么说明学习还没有真正改变自己的内心，那么还要继续学习，不断串习。这就是我所说的在心上下功夫，因为所有的这一切都只是心灵的思维活动而已。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
{410}
(#3663589@0)
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你说了学习的程度和深度问题，还是没说怎么学呀？我当初学习完了以后，真的有升起人生是苦从而要发愿要离苦得乐，于是就有了#3651094中的见证，认识了耶稣基督，得到了拯救，离苦得乐了。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663702@0)
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我们说学习佛法，要闻思修，单说闻和，思，比如苦集灭道的”苦“，学习的时候，有没有明白佛陀到底说了多少种苦，为什么人生皆苦，究竟是不是这么回事？如果是，为什么，如果不是，为什么？这些，都是闻思的过程。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663717@0)
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我当初就是这么学的，最后得到的是耶稣基督。：）#3663702
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663892@0)
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有人去中医学院学习针灸，最后针灸师没有当成，却成了电脑专家，这是针灸的责任吗？有人学习基督教，最后成了邪教教主，这是基督教的问题吗？
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663923@0)
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你可能误会了，我没有要说佛学不好。 我认为佛学在某种程度上是正确的思想方法，是探索真理的道理之一，但却不认为佛是真理本身。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663952@0)
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这只是你个人的体会而已。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3664031@0)
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是，是我的理解。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3665222@0)
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研究那么长时间的佛教，竟然连“佛”的定义还没弄清
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3664985@0)
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恐怕你是只缘身在此山中啊。是不是应该再换个角度思想一下？
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3665225@0)
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您在山外，应该看得比较清楚。说说看，有关佛教的内容，我什么地方说的不对？请批评指正！我先合十道谢
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-10
(#3667103@0)
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“有关佛教的内容”，基本都对。我不是质疑你的佛学知识，你所说的确实是佛所教的。你被训练教导用某个特定的角度来认识人生，但同时你也被这个角度局限住了。问题在于，普通人只能摸到象腿，你不过是摸到了象牙。
-bdbs(不多不少);
2007-5-10
(#3667520@0)
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多谢您这样抬举我。可是，对于修行佛法来讲，我还只是业余（没有出家）初级（空有嘴上功夫，没有实证经验）水平。希望您能有缘遇到真正的修行人，或许你会改变这样的看法。——保持开放的头脑，千万不要过早下结论，最为重要。
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-10
(#3667700@0)
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所言其是。
-goggles(烟雨人生);
2007-5-5
(#3655826@0)
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所言极是。
-puti(何处惹尘埃);
2007-5-5
(#3656144@0)
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是呀，这个安乐不仅仅是暂时的，还是自己的。如何才能让别人也得着这份平安呢？自己无欲了，感觉平安喜乐了。一旦想把这份平安和喜乐带给别人，欲马上又回来了，于是自己原有的那份平安和喜乐也没了。好像有点无可奈何的说呀。
-bdbs(不多不少);
2007-5-5
(#3656716@0)
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有进步啊，呵呵。问得好，要得到永久安乐，要先忏悔罪业，修学佛法，认清真理的实相，从而断绝贪著外境，得大自在。进而广发菩提心，行菩提道，如大菩萨不住相行于布施，令无量众生同证佛果，究竟离苦得乐。BTW，菩萨想把这份平安和喜乐带给别人，不会带来欲望烦恼，即金刚经上说菩萨不住相布施的意思，所以并不矛盾。比如，观世音菩萨“无为心内起悲心”，也是这个意义。我们说菩萨有“大悲心”而不说“大爱”，就是因为“爱”有欲望的成分，有杂染。
-bali(如沐春风);
2007-5-6
{227}
(#3656768@0)
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既然是布施，为什么要求别人先忏悔...，修学...，认清...，断绝...。不能布施了先么？还有啊，“无为心内起悲心”，悲从何来哉？
-dect2(一休哥);
2007-5-6
(#3656802@0)
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忏悔后铲除罪业可以让心先定下来，然后智慧才可以显现，修学才有成效，不然学不进去。这里布施是总摄六度波罗密，不是仅仅指一般意义上的布施。“无为心内起悲心”的悲心，是以菩萨的菩提心为因，众生的苦为缘而产生。
-bali(如沐春风);
2007-5-6
(#3656947@0)
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原来是波罗密啊, 不是一般说的布施, 不多说了.. 悲心是菩提心+众生苦产生的, 和无为心有啥关系, 我看该是有为心嘛. 众生苦是咋来的呢? 也别扯众生了, 说说人生就够了. 动物植物细菌们咋想你咋说都成我也没仄...
-dect2(一休哥);
2007-5-6
(#3657170@0)
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妙法莲花经云：诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依处。
-bali(如沐春风);
2007-5-7
(#3660464@0)
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灭人贪好理解, 灭人欲咋整? 还有的人贪欲具全, 他也不觉得苦啊?
-dect2(一休哥);
2007-5-8
(#3660656@0)
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关于人欲，请参考URL。关于所谓有人不觉的苦的问题，你说得对，确实有这种人。我个人认为，这是一种短视和麻木行为，审视内心，谁会没有烦恼? 所谓花无百日好，月无百日圆，是人都有生老病死。人无远虑，必有近忧，还是早做打算比较明智.
-bali(如沐春风);
2007-5-8
(#3661237@0)
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看完了链接的文章，文章的结论是提倡“少欲”。少到多少算少？“少欲”是获得真理的必要条件还是充分条件？我因此得出的结论还是：#3660863。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3661433@0)
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结论还是下得太早了！
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-8
(#3662056@0)
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对修行人来说，可以安身立命并且不会引起贪心为大致基准。---少欲”是获得真理的必要条件还是充分条件？---，哈哈，这种问法比较有趣。勉强答之，我的认识是必要而不充分条件。
-bali(如沐春风);
2007-5-8
(#3662593@0)
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既然不充分，说明如果获得真理的这个问题还是没解决，还是没答案。吃饭、喝水也是必要条件呀。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662639@0)
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你这是什么逻辑呀！你还是早点睡吧。呵呵
-bali(如沐春风);
2007-5-8
(#3662830@0)
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你说是什么逻辑呀？哪里不对可以指出来，不要单单说这个不对，那个不对。那样更没有逻辑可言。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662861@0)
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获得真理，在佛教当中，有很多条道路。每天不同的道路，都各自需要很多的条件，你想在这个小地方把所有的这些都说清楚，我肯定没这个本事，又惭愧了。
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3664999@0)
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没要你都说清楚呀。咱们现在不是一个一个在讨论？可惜目前为止您和您的伙伴们除了喊喊口号绕绕圈子，一个都没有说清呀。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3665094@0)
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求得这里的方法，是以佛教理论为基础的，没有基础，就没法讨论哪些方法。不知道你到底了解多少佛教，要从头给你补课，那可真是件头痛的事情。
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3665171@0)
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看明白了，如今佛教里又不兴“禁欲”了。我还真是老封建，跟不上时代了。。。
-dect2(一休哥);
2007-5-9
(#3663245@0)
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我理解上面的“少欲”中的“少”字，应作动词解，减少的意思。就是要越来越少，最后达到断欲。“无欲则刚”哈
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3665004@0)
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你说得不错。每年都少一点，老了就断了, 骨头就刚了。这“动作”很多人都会。
-dect2(一休哥);
2007-5-11
(#3668986@0)
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您个人认为，这是一种短视和麻木行为, 要审视内心找点烦恼是吧？ 原来烦恼打您这儿来的？
-dect2(一休哥);
2007-5-9
(#3663247@0)
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他的烦恼打他那里来，我的烦恼大我这里来。如果我没烦恼，你的烦恼，永远也不会成为我的烦恼。
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3665008@0)
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呵呵，你去烦他，他就有烦恼了。上帝藉着困苦而救拔困苦人，藉着他们所受的压迫而开启他们的耳朵。(约伯记第三十六章15)
-dect2(一休哥);
2007-5-11
(#3668959@0)
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提到观世音菩萨，能不能介绍一下观世音是怎么成为菩萨的？我们普通人应该如果向它／他／她学习从而也能成为菩萨？
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3661440@0)
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据我所知，观音菩萨的传记还没有翻译成中文，藏文中有，现在正在翻译成英文，同时翻译的还有八大菩萨的其他，包括地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等。热切的期待新书的出版ing
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662522@0)
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这个不算？－早在佛教尚未产生的公元前7世纪,印度婆罗门教的古经典里就记载了"观世音"。不过,婆罗门教里的观世音不是人,而是一对可爱的孪生小马驹,又叫双马神童,是婆罗门教、印度教的善神,象征慈悲和善良,而且神力宏大。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
{2293}
(#3662675@0)
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你说的那个从印度教引入的应该不是观世音，而是马头明王菩萨，这是另外一个问题。其余的那部分介绍，自己里面也说“中国化和世俗化了的观音”，也比并不准确。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662701@0)
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那不是我说的，是有历史考证的。所以我上面才问它／他／她呢。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662787@0)
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好，有历史考证，请出示。而不单单是“印度婆罗门教的古经典里就记载了"观世音"。”，请问是哪一部经典，在哪一部分提到？那里的马菩萨到底是有哪些功德？然后佛教中的观世音又有那些功德，如果相同，或者近似，才可能下此结论，要不然，还是道听途说，并不是历史考证。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662860@0)
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嘿嘿，不瞒你说，俺以前还真的查过一些文献资料，那时还没有电脑呢。可惜现在一时没有网上的资料。等我有空了帮你放狗找找看吧。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662900@0)
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当然可以，随时欢迎。随喜这种认真的态度。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662932@0)
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观世音菩萨在很多佛经中都有提及，关于他证道的介绍在《楞严经》中说的很详细，其他的经典您可以自己参考URL。要学观世音菩萨，当然唯一途径是通过学习佛法认清实相，增长智慧，发菩提心，誓愿救度一切众生。
-bali(如沐春风);
2007-5-8
{110}
(#3662541@0)
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为什么不是绕圈子，就是给个连接自己看？如果您跟我讨论基督教，我也就给你个圣经的连接让你自己看，您会怎么想？哦，对了，记得您说过您没兴趣，只看自己有兴趣的东西，不会去看别的东西的。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662687@0)
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呵呵，那是我说的。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662709@0)
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哦。对不起bali了。都被你们绕晕了。：）
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662778@0)
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绕晕了哈，读了不少佛教东西，习惯了就好了。。。
-dect2(一休哥);
2007-5-9
(#3663249@0)
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脑筋急转弯。呵呵
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663350@0)
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来碗醒神汤试试——ONG-MA-NI-BEI-MEI-HONG
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3665013@0)
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看了又犯困了，睡个小觉先。。。
-dect2(一休哥);
2007-5-11
(#3668990@0)
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有很多问题不是一句话两句话就能说完的，所以还是您自己学习比较合适。
-bali(如沐春风);
2007-5-8
(#3662840@0)
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听起来就是说保持内心的安宁，peace of mind？人活着总要有追求，追求的过程中有快乐也有烦恼，快乐多于烦恼，为什么要停止追逐？只有弱者才会靠宗教寻求内心的安宁！
-886xyz(静以修身);
2007-5-8
(#3662904@0)
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還是繼續修身吧。
-blueskygreenlake(藍天碧水我的最愛);
2007-5-12
(#3671896@0)