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枫下拾英 / 心灵感悟 / 佛法是什么呢？ 就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦，心灵转变了，外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实，也是切实可行的出路。任何人只要肯，就可以亲自办好这桩事。
-bali(如沐春风);
2007-5-8
{338}
(#3661040@0)
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问题在于，这个真理到底是什么，绕半天始终没有解释。第二，这个所谓的真理无法证明。也就是说，就算在某个很小的范畴内看上去是正确的（有可能是假象），无法被证明是个真正的真理。顶多就像科学界的许多定理一样，只在某个小范畴内成立而已。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662468@0)
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人类（包括所有有情众生）的思维都是基于二元对立的概念，而真理恰恰是超越了二元对立，因此很难用语言描述，但是佛陀还是尽可能从各种角度来描述，从初转法轮的”苦集灭道“四圣谛，到二转法轮的”诸法无自性“，到三转法轮的”一切众生皆具如来智慧德相“都是从不同的角度来描述真理。
所有这些真理都是实践的真理，按照佛陀教授的方式，都是可以实践的。
至于这个真理是否是小范围，还是大范围，这些取决于个人。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
{154}
(#3662535@0)
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那佛祖当初怎么就能超越了二元对立掌握到了真理？ 既然包括所有有情众生的人类的思维都是基于二元对立的概念，那么是不是说佛祖不属于有情众生的人类一族？法轮？李XX的“真理”也是在某个范畴内可以被实践的哦。没错，真的是取决于个人。吼吼。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662771@0)
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超越二元对立是可以通过实践达到的，方法就是佛陀传下的。粗点来说，二元的对立是基于心（更粗一点，思维）的模式，而在心上下功夫，就可能超越。有可能，但是不实践，就没有可能。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662836@0)
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我早说了么，不就是脑筋急转弯，换个角度考虑问题嘛。不然的话，佛祖当初没人传，怎么就超越了呢？
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662843@0)
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你的结论还是像小学生对哥德巴赫猜想的结论一样，不了解而下结论，太草率。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662877@0)
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如果你愿意指出别人的错误，最好能说明错在哪里。如果说不出个所以然来，最好不要喊口号。
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662940@0)
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你会对你一个不了解的东西下结论吗？如果A没有实践过针灸，然后A看到中医在给别人针灸，就说针灸就是拿根针在身体上瞎戳来治病，你说这个结论是否草率？同样我说
"超越二元对立是可以通过实践达到的，方法就是佛陀传下的。粗点来说，二元的对立是基于心（更粗一点，思维）的模式，而在心上下功夫，就可能超越。"
你实践过这种方法没有？没有的话，然后你就下结论
“不就是脑筋急转弯，换个角度考虑问题嘛”
这是不是草率？
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
{256}
(#3662949@0)
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我觉得您的这个比喻在这里并不恰当。"基于心，在心上下功夫" ，这不是“脑筋急转弯，换个角度考虑问题”吗？另外， #3662970
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662984@0)
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呵呵，不实践针灸的人，不就是认为是拿根针再那儿扎吗？在心上下功夫，和换个角度思考，还是有比较大的差距。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3663009@0)
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通常人们基于外界事物来考虑问题，佛要基于内心，不是换了个角度么？请问，您有没有实践过向那位真神祈求，说“神呐，我不知道你是否存在，不知道你是否是真神。如果你是那个真神，求你指示我，我必愿意归向你。” #3651136
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663329@0)
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当然，你要这么说换个角度，未尝不可，只是换个角度，或者脑筋急转弯已经有了通俗的含义，容易引起误解。对不起，我对基督教没有兴趣，也没有按照你的方法实践过，以后也不会。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663704@0)
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你不是说正在实践么？#3663494 如果对真理的追求是从兴趣角度出发，那么结果可想而知。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663732@0)
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不太明白你的意思：（
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663801@0)
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我的意思是说，追求真理不能因着自己的兴趣爱好角度出发。我喜欢的就是真理，我不喜欢的就不是。那样至少对我来说是不对的。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663837@0)
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看来还没那么糟糕！
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3664709@0)
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可是yellow同学是这样的，你怎么能帮他一下呢？#3663704 对了，你呢？你有这样实践过么？#3663329
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3665204@0)
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我却认为，你对别人的了解还不够。或者说您的思维境界，还无法容纳他思想，还需要进一步拓宽才行。
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-10
{587}
(#3667184@0)
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我有尝试、有学习，总比看都不愿看，听都不愿听的人更能容纳其他思想吧。
-bdbs(不多不少);
2007-5-10
(#3667526@0)
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那就让我们大家一起加油，争取更上一层楼。
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-10
(#3667711@0)
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那得看疗效...结圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加五22，23)
-dect2(一休哥);
2007-5-9
{82}
(#3663221@0)
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圣灵的果子
-dect2(一休哥);
2007-5-9
{2269}
(#3663236@0)
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如果拿着针往身上乱扎也有疗效，那我也可以扎针灸哈！就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加五22，23) ——你把它叫做结圣灵的果子是吗？这是我所赞同您们基督教的那部分。导人向善，这样坚持做下去，决定是越来越光明，越来越幸福快乐。希望大家都能这样做！阿弥陀佛！
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
{223}
(#3664719@0)
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您这标题和文章似乎牛头不对马嘴？您是说圣灵的果子是乱扎针灸的效果，还是在举例说您自己乱扎？
-dect2(一休哥);
2007-5-11
(#3668911@0)
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看到法轮就想到李XX？李XX就是偷取了几个名词，来蒙骗像你这样不了解的。我也能看到耶稣联想到真主安拉，甚至其他的邪教。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662842@0)
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法轮两字前面的问题怎么就回避掉了呢？#3662771：）
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662944@0)
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有情的二元对立是可以超越的，但是不实践永远也无法超越。佛陀超越了，跟随佛陀脚步的，很多圣者也超越了。但就像没有训练以前，人类不可能跳过2米的高度，但是通过训练，可能。
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
(#3662957@0)
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您还是没解释为什么佛祖就能在没有传的情况下，超越了“人类（包括所有有情众生）的思维”无法超越的东西呢？#3662843 佛祖当初没人传，怎么就超越了呢？
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662970@0)
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这里如果用佛教的观点来说，那是因为往世的因缘，释迦牟尼在出生以前已经成佛，只是因为以前的因缘而到这个世间从出生开始一直到成佛，示现给众生。如果从通俗的角度，释迦牟尼有人间的老师，是印度教的通过他的实践，他掌握了印度教的最高境界，但是不满足，从而在菩提树下通过他的智慧超越了原来的境界，从此超越二元的对立。这类似有点量变到质变的过程。
就像第一个破2米记录的人，以前教他的人都跳不过，但是在前人的基础上，通过自己的努力和智慧，因缘到了，就跳过了前人没有跳过的高度。（当然这个比喻不是十分恰当）
-yellow(fenyullow);
2007-5-8
{303}
(#3663000@0)
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释迦牟尼在出生以前是如何成佛的？
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663392@0)
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从释迦牟尼广传中有详细的阐述。我记不太清，大概意思是在某个他方世界，释迦牟尼的前世在另外一个佛陀面前学习的时候，发愿以后来我们的世界示现成佛，从而引导众生。当然如果你要继续问，在这之前又如何，那么最终会归结到第一因的问题上。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663487@0)
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这就是传说中的“语焉不详”？好吧，那就谈谈第一因吧。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663501@0)
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佛陀在《圆觉经》回答金刚藏菩萨关于第一因的问题的时候，明确说了先断无始无明，也就是先超越了二元对立再说，要不然在二元对立的情况下，再解释也是枉然。比如，告诉你，第一因起源于A，自然人的逻辑就会联想A起源于什么？从逻辑上成立，但是事实上，自己陷入死胡同。因此佛陀让人们没有必要在这个问题上纠缠，断了无始无明，超越了二元对立，这些问题自然不成问题，不超越，这个问题永远没有答案。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
{164}
(#3663515@0)
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所以答案还是“没有答案”，再清楚地说就是，没有第一因，是么？
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663545@0)
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对于我们凡夫来说，是，第一因不存在。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663625@0)
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那到底是不存在，还是不知道存在，或者不知道？
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663678@0)
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对于我们凡夫来说，第一因不存在。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663694@0)
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对于不是“我们凡夫”来说呢？我对你回答的理解是，对非凡夫，是存在的，只是我们凡夫不知道或不能知道。如果理解有误，请指正。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663747@0)
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对于不是凡夫，比如诸佛菩萨，那么他们已经超越的二元对立，也就是他们超越了存在或者不存在这样的概念，那么对他们来说，这只是一种无间而又任运自然的显现而已。其实用显现也还是有二元对立的意思在里面，因为我们所有的语言就是二元对立的，很难去描述。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
{541}
(#3663794@0)
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所以对于不是凡夫，第一因也是不存在的，是么？
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663887@0)
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更精确的说，对于诸佛菩萨，没有存在不存在的概念，因此第一因是否存在这个问题对于诸佛菩萨不成立
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663915@0)
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您这个问题的前提是把佛法当作一种学术思想来讨论，这是你根本错误的出发点。这样来讨论佛法也是没有意义的。佛法不同于世间文化学术，佛法的真理要靠亲身体认方可觉知，不能把佛法单纯地看成是一套与世间文化学术一样的概念系统，否则佛法就不是佛法，而是一种世间学术知识了。佛法的重心在智慧，世间文化学术的重心则在知识，智慧与知识是有本质区别的。知识需要聪明，智慧需要悟性，一个是外在，一个是内在。佛法是内明，也就是重于内在，所以治佛法者一定要切身实证反观内照，否则就是戏论。
-bali(如沐春风);
2007-5-8
{358}
(#3662625@0)
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你的意思是说，如果我要理性地、逻辑性地来思考，根本就是错了。学佛法不能有逻辑，得靠自己（在某种引导下）瞎想？
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662797@0)
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您怎么理解的总是差一截呢？ 您认为"耶稣是真理是道路“可以涵盖基督教所有的意义吗？即使您这么认为，其他基督徒也不认可吧！信仰的事不可以这样简单化。同样，佛教的揭示的真理可以通过某些话自己感悟，让别人证明不太合适。比如我吃饭，你能饱吗？
-bali(如沐春风);
2007-5-8
(#3662878@0)
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我只是站在你的立场，从你的角度，来揣摩你的逻辑，而已。：）
-bdbs(不多不少);
2007-5-8
(#3662936@0)
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用你的逻辑来理解佛教，确实存在很大的差距！
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3664721@0)
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#3662936上面的“你”指bali。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3665207@0)
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我说的只是“您”
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-10
(#3667192@0)
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让我shock的是，佛陀觉悟成道时说： 奇哉奇哉，大地众生，皆有如来智能德相，但以妄想执着不能证得。这比一个高高在上的上帝宣布：这是我的爱子，我所喜悦的。（耶稣受洗时）更make sense。上帝让人把一切交给他们父子，佛陀把人心交给人自己。
-remember_me_not(r-m-n);
2007-5-9
(#3663103@0)
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如果真的大地众生，皆有如来智能德相。那还要佛陀做甚，自个练不就成了。说别人是妄想执着的这种觉悟，小孩都有。你若认准了佛主，就别吹人心交给了自己。开悟这种事，个个人都去搞，离谱
-dect2(一休哥);
2007-5-9
(#3663209@0)
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众生皆具如来智慧德相，是说每个众生都有成佛的潜能，就像每个人都有2条腿，都有能跳过2米的潜能，但是不经过训练和实践，几乎没有一个人能做到。
-yellow(fenyullow);
2007-5-9
(#3663251@0)
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早说潜能，就清楚多了。那些没练成的也有潜能呵? 我看您有当国家主席的潜能。。。
-dect2(一休哥);
2007-5-9
(#3663258@0)
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你不但有作佛的潜能，而且可以肯定的讲，你将来一定可以作佛（还记得你无意中念的那几句六字大名咒吗？），加油喔！
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3664725@0)
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很久以前有一天我吃多了想活跃论坛气氛拷几个字难得您这么惦记。下次吃饱了再念给你听喜欢不？有点纳闷你咋不记我其他的文字呢？等你当上国家主席了，我就成佛好了。
-dect2(一休哥);
2007-5-11
(#3668809@0)
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你可以觉得这个比那个make sense。你还可以觉得希腊人罗马人比你逻辑差。佛就适合你这种。。。
-dect2(一休哥);
2007-5-9
(#3663214@0)
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那我就该随喜他了。
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3664726@0)
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你随喜的是两件事，狂悖——以make sense来比较宗教，无知——不了解古人的宗教哲学成果。
-dect2(一休哥);
2007-5-11
(#3668897@0)
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这又有什么可以shock的，圣经开篇第一篇就有类似记载。始祖亚当夏娃偷吃了禁果，也顿时眼睛就亮了，但是同时也立刻陷入了罪中。上帝不是要“让人把一切都交给他们父子”，而是本来就是他的，而人也是他的儿子。我们称他“阿爸父神”。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3663341@0)
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就你的智慧，你就信这个就挺好，其他的就不要再窥探了，耽误你的时间，弄不好还会给自己带来麻烦
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-9
(#3664729@0)
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不要聪明反被聪明误，自以为是啊。
-bdbs(不多不少);
2007-5-9
(#3665218@0)
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批评得对！真是“跟什么人，学什么人”啊，和你讨论久了，不知不觉地就开始胡乱论断别人了。这可不是好毛病。改，一定改。阿弥陀佛！
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-10
{114}
(#3667208@0)
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吼吼，您可真会说话。你的话至少说明了一点，靠人自己的能力，是不可能完全消除身上的罪孽的，按佛的方法，也只是要么压制下去，要么装傻故作不见自己骗自己。唉，我这么说又要招砖了。不过，我这是话糙理不糙呀。
-bdbs(不多不少);
2007-5-10
(#3667376@0)
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如果您认为不糙的道理，在别人看来很糙，那会怎样？——说你内心粗猛，还不承认！佛教里面对待烦恼的办法，是从“压”到“断”，您只说了一小半。正得空性之前有压，也有断，正得空性之后就彻底断了。
再说了，您只是从现在的我来看的，十年之前的我你不了解，十年之后的我，你也不知道，怎么能这么轻易的就下这样的论断哪？——是也不是？——啊！
-jsl630226(吉祥音);
2007-5-10
{248}
(#3667746@0)